Prayer to the Svayambhūnāth Stūpa

Pilgrimage | Tibetan MastersJamyang Khyentse Chökyi Lodrö

English | བོད་ཡིག

༄༅། །བལ་ཡུལ་མཆོད་སྡོང་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བཞུགས་སོ། །

A Prayer to the Svayambhūnāth Stūpa1 in Nepal

by Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö

ཨེ་མ་ཧོ།

emaho

Emaho!

རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་ནི། །

rang jung chö küi chö dong chen po ni

This great spontaneously arisen stūpa of the dharmakāya,

རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །

gyalwa nam kyi tuk kyi chinlap shing

Infused with the blessings of the buddhas’ wisdom minds,

རྡོ་རྗེའི་ཟོམ་ཞེས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དེར། །

dorjei zom shyé drakpa chen po der

To this place, renowned as the “Vajra Peak” 2,

ངོ་མཚར་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

ngo tsar sam mi khyap la solwa dep

So wondrous as to defy the imagination, I pray!

 

ཤཱནྟ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ས་སྤྱོད་ཞིང་། །

shanta puri drong khyer sa chö shying

In the earthly town of Śāntipur

ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས། །

he ru ka yi trulpé kyilkhor shyuk

Lies the emanated maṇḍala of the Heruka,

འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གཟུགས་སྐུའི་མཆོད་སྡོང་ཆེ། །

pakpa shing kün zuk küi chö dong ché

The great rūpakāya stūpa of Svayambhū,

གོ་མ་ས་ལ་གནྡྷར་གསོལ་བ་འདེབས། །

go ma sa la gendhar solwa dep

To the Gomasālagandha,3 I pray!

 

དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་བཅག་ཅིང་། །

dü sum gyalwa nam kyi shyap chak ching

The Buddhas of past, present and future all set foot here,

སྔོན་བྱོན་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་རིང་བསྲེལ་གྱི། །

ngön jön sangye rab dün ring sel gyi

And it's filled with the jewel-like relics of the buddhas of the seven ages—

ནོར་བུས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པའི་མཆོད་སྡོང་ཆེ། །

norbü chur bur tampé chö dong ché

To this great stūpa, in devotion,

གུས་པས་ཕྱག་མཆོད་རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས། །

gü pé chak chö taktu solwa dep

I pay homage and offer constant prayer!

 

སྡིག་བཤགས་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །

dik shak yi rang chö khor korwar kül

I confess my harmful actions, rejoice in virtue, request the turning of the Dharma wheel,

བཞུགས་གསོལ་འདེབས་ཤིང་དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །

shyuk sol dep shing gé tsok dro la ngo

Implore the buddhas to remain, and dedicate my merits to living beings—

སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་དམ་པ་མངོན་བྱེད་ཤོག །

ku sum go pang dampa ngön ché shok

May they all arrive at the sublime attainment of the three kāyas!

རྟེན་མཆོག་འདི་ཡིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་བདེ། །

ten chok di yi dzam bü ling kün dé

Through the power of this supreme representation, may happiness reign throughout the whole world,

ཀུན་མཁྱེན་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །

kün khyen tubpé tenpa dar shying gyé

May the teachings of the Omniscient Buddha flourish and spread,

བསྟན་ལ་གནོད་པ་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང་། །

ten la nöpa tadak shyiwa dang

May all harm to the teachings be pacified,

ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །

pendéi getsen gyepé tashi shok

And may all be auspicious for positive signs of benefit and happiness to spread far and wide!

ཅེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་རྟེན་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། །།

The one called Chökyi Lodrö made this aspiration in the presence of the sacred stūpa itself.

 

| Translated by Adam Pearcey, 2008, revised 2015, and 2016 (with many thanks to Hubert Decleer for his comments and corrections).

  1. The Tibetan title refers to the stūpa as Pakpa shingkun ('phags pa shing kun). On this, see Hubert Decleer, “The Tibetan Name of Svayambhu, 'Phags pa shing kun ('Sacred All-Trees'): What Does it Really Mean?” in Light of the Valley: Renewing the Sacred Art and Traditions of Svayambhu, edited by Tsering Palmo Gellek & Padma Dorje Maitland. Cazadero, CA: Dharma Publishing, pp. 241–72.
  2. Even though the Tibetan has zam (“bridge”) here, this must be corrected to zom, to give “Vajra Peak” (rdo rje'i zom), one of the four names of Svayambhū, which changed with each yuga/aeon (Hubert Decleer)
  3. Although the editor of the Tibetan text has mistakenly written “gan dho” rather than “gan dha” here, this is not speaking of a gandhola, but is a reference to one of the names of Svayambū, according to the Li yul prophecy (Hubert Decleer).
• Download this text: EPUB MOBI PDF