成就蜜滴 荟供要义详释

成就蜜滴 荟供要义详释

策勒 那措 爙卓

当下,于修行道上, 功德及妙证之殊胜相即作广大之甚深荟供. 如是,我今讲解如下:

1. 荟供之要义
2. 荟供之文字义
3. 荟供之支分
4. 荟供之方便
5. 荟供之利益

1. 荟供之要义

荟供之要义即为: 圆满积累二种资粮, 及以众种供品筹满且令上师、天尊众、及金刚兄妹欢喜.

2. 荟供之文字义

梵文之 ‘戛纳’即藏文所说 ‘措克’. 此谓 ‘聚会’因其包含方便智慧双运之供物, 此方便智慧显现为食物、饮品及能令诸根欢悦之供品.

3. 荟供之支分

荟供之支分为:
a) 外荟供
b) 内荟供
c) 密荟供
d) 真如荟供

a) 外荟供

于外荟供之层次, 黄金地基及四大部洲,须弥山及七大悦意湖,此诸皆自显现为荟供物及其容器. 自无始以来, 所有于此世间所显现之有情众生任运显现为荟供庄严. 此即供奉自显情器世间之殊妙外荟供. 于本然无作意境界中,此外荟供被献供于上师众、本尊众及空行众. 此即为外荟供.

b) 内荟供

于内荟供之层次, 所供之供品中: 固体之食物表义为善巧方便. 液体之饮品表义为智慧. 固体液体混合则为无二. 内荟供之要义为加持能令诸根欢悦之物,且聚集此令悦之物为供品.

c) 密荟供

于密荟供之层次, 行者之自身中: 皮肤即荟供之容器,自身血肉、诸根、器官等等悉皆被净化为本智甘露. 如是加持后, 此智慧甘露被奉献为密荟供

d) 真如荟供

于真如荟供之层次, 荟供之容器即本觉之无限空界,此境界超越思议、无作、无碍且周遍. 于此中安住不可思议俱足生机活跃展现之心、意、意识、感官觉受,微细或粗重之诸善恶念. 此等悉皆被加持转化为本觉、本智以及自解脱之荟供. 于此本然本初境界中, 超越能供、所供、及供物, 因此为真实之无上真如之荟供. 以要言之, 汝应善解诸法无余, 无论显现,内外,情器悉皆本质上即为荟供.

4. 荟供之方便

以如是之解悟, 修习内荟供之方便即如此. 一般来说, 一切诸根之所悦意-色、声、香、味等等悉皆可以为荟供供品. 殊别尽力成办聚集任何美妙之供品. 食之本性即善巧方便, 饮之本性即智慧. 以智慧幻化之火水风 (种子字 爙 康 央 ), 一切不净-于供物之世执-悉皆清净. 以三身智慧显现之三种子字放光 (嗡 阿 吽), 供物即被加持为无垢大乐甘露,此甘露即为如意满愿宝藏.

复次, 以此甘露为供养供奉于面前虚空中聚集之坛城天尊众. 亦供养护法众及护方神众以满足彼等之愿欲. 行者亦需与金刚兄弟姊妹享受此荟供品为成就品及誓言物. 并将余供供养给当地之地神及空行等等. 如是于不同宾客对境进行上供或下施. 汝当于本智戏舞三摩地境界中作此诸上供下施. 此三摩地境界无有傲、慢、吝、贪、希求及恐惧等念之染污. 汝当作俱足净观、虔信、慈悲、最胜发心之清净供养.

至于荟供之物, 及汝俱足诸资具时, 汝可于无贪执中聚集供奉任何令诸根悦意之物.若汝不俱诸资具时, 亦可仅供净水. 汝若能善知如何以最胜发心及禅定力转化供品,则无有乃至一微尘之物不可为荟供品. 于法性大智游戏境界之中,任何显现悉皆可为荟供品.

当汝享受任何饮食时,观修此饮食即荟供之悉谛物. 汝应观修自己之诸蕴、大种元素、诸根境悉皆任运圆成为诸佛坛城. 自身之脉、风、明点悉皆本然自显为处、圣处、境、圣境等等.(此处所谓之处与境即二十四空行圣地, ‘处’即梵文 ‘毗娑’, ‘圣处’即梵文 ‘乌帕毗娑’, ‘境’即 ‘泽杵阿’, ‘圣境’即 ‘乌帕泽杵阿’等等). 外二十四圣境亦于内显现于金刚身及顶轮等等. 显现于外空行圣地之空行勇父母,例如所谓 ‘极明金刚’众, 亦任运显现于内为脉、风、生法脉中之明点等等.于一切密续中悉皆开示: 若仅刹那间安住瑜伽之三摩地中(此处谓生起次第之禅定等持) 而供养汝自身(及自身内之圣地与圣众),汝将迅速积累于外二十四空行圣地之空行勇父母众聚荟供之功德.

复次, 依殊胜大圆满之宗乘, 于心轮中之光明虚空界中有三十六尊寂静尊, 于头之颅殿内有五十八尊饮血尊, 于语轮之网有持明空行众聚集, 六处主要脉轮有六道能仁佛等等. 如是,一切寂忿本尊众聚及身中命力要点之诸佛坛城. 复次, 一一毛孔之中皆为无量空行母所居之宫殿. 以此之故, 要点在于明了一切饮食悉皆本质上为荟供.

简而言之,以种种供品供奉于上师、本尊、空行、护法及金刚兄妹. 以能持于禅定之要故, 蕴聚幻身之荟供供奉于情器界之神魔. 此身即成为所供之物供奉上方诸圣、中之有情众、下之魔众. 以非邪命或盗窃僧物之正命所得之饮食荟供, 以此殊别供养于身坛诸佛. 于了义上, 一切法自显现且自解脱. 于本然清净本性中,任何显现悉皆为荟供供养. 此本然清净本性无有任何幻惑及二元执持, 超越一切是与非,取与舍. 要而言之,此即真实之荟供.

5. 荟供之利益

作荟供之利益与要旨即如下所述.
<<自生圆满续>>中于了义宗乘之开示:
荟供诸功德如下所述
过去未来无量诸障碍
刹那清净寂忿本尊前
无论生于何处未来生
永无缺乏所需之受用
正法之轮为汝恒转动
财富受用资具恒充盈
如是即为暂时之利益
更有殊胜功德汝将能
于中有境界之中自见
汝之本觉即是诸佛智
当下解脱安住不动地
周遍三千大千世界中
显现无量化身利众生
如是诸般功德汝将证

要而言之, 如是作荟供之功德不可思议. 以作荟供故, 汝将能圆满息增怀诛四事业. 汝将能酬满修补破损三昧耶. 汝将能令上师、本尊、俱誓护法众、及金刚兄妹等满足且欢喜. 一切不欲之逆缘悉皆平息. 汝将圆满福德智慧二资粮之积聚. 汝将任运成就胜共二悉地. 以修荟供所得之利益广大不可思议. 因此(荟供)为甚深缘起之殊胜密咒,无匹之金刚乘,之方便因缘. 我今劝汝等勤力恒行之.

此荟供要解依于持明者卡婆瓦坤噶天津所祈请而作. 愿此文利益有情众生! 诸密续中更有诸多详细解释如何准备荟供及如何供养荟供.虽然可以更加详细解释这些细节,然于此浊恶之世难有行者俱力能行之. 即使给予诸般开示,并无甚利益,如是此教授应堪足矣. 善妙, 善妙,善妙!