Les bienfaits de la création d’objets sacrés
Les bienfaits de la création d’objets sacrés
par Shabkar Tsokdrouk Rangdrol
Voici les bienfaits de la création d’objets sacrés :
On sera heureux en cette vie et l’on deviendra plus tard un bouddha.
Tous ceux qui voient des objets sacrés ferment la porte menant aux domaines inférieurs.
Même les malfaiteurs migreront vers les domaines supérieurs.
Les prosternations et circumambulations feront renaître en tant que monarque universel.
Les offrandes de lampes à beurre engendreront une forme attrayante et une intelligence lumineuse.
Les prières feront obtenir bénédictions et accomplissements.
Toute connexion – par la vue, l’ouïe, le souvenir ou le contact – s’avérera significative.
Grâce aux bienfaits engendrés par la création de représentations du corps, de la parole et de l’esprit éveillés,
Puissent les enseignements des Vainqueurs s’épanouir, et puissent tous les êtres atteindre l’éveil[1].
Puissent toutes les régions profiter de récoltes abondantes et d’une bonne fortune,
Et puissent de merveilleux auspices se répandre dans les trois mondes.
Cette explication des objets sacrés, le Joyau qui réunit tout, fut composée par Shabkar[2]. Puisse-t-elle être de bon augure!
| Traduit en français par Vincent Thibault (2025) sur la base de la traduction anglaise d’Adam Pearcey (2023).
Bibliographie
Édition tibétaine
zhabs dkar ba tshogs drug rang grol. gsung 'bum tshogs drug rang grol. 15 vols. New Delhi: Shechen Publications, 2003. Vol. 13: 569.
Sources secondaires
Ricard, Matthieu. The Writings of Shabkar: A Descriptive Catalogue. New Delhi: Shechen Publications, 2005 (First edition, 2003).
Version : 1.0-20250725
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Cette ligne apparaît deux fois dans l’édition de Shéchen; il s’agit peut-être d’une erreur. ↩
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Une erreur s’est peut-être glissée dans le texte, ici. Le même colophon apparaît à la fin d’un autre texte intitulé « Une explication des objets sacrés : Le Joyau qui réunit tout » (rten bshad kun 'dus nor bu), lequel figure plus loin dans le même volume. ↩