Des Weisen kraftvolle Worte der Wahrheit

༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་དྲང་སྲོང་ལྷ་ཡི་བདེན་ཚིག

Des Weisen kraftvolle Worte der Wahrheit

Ein Gebet für die Verbreitung der Lehren des allwissenden Buddha

von Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö

 

བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

Verehrung dem Guru und allen Buddhas und Bodhisattvas!

བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །

kalzang sangye tong le khyepardu

Unter den tausend Buddhas dieses glücklichen Zeitalters

ངོ་མཚར་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལྟར་འཕགས་ཤིང༌། །

ngotsar u dum wa ra tar pak shing

bist du der erstaunlichste und majestätischste, so selten wie eine Uḍumbara-Blume,

རྩོད་པའི་དུས་འདིར་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་བཟུང་བ། །

tsöpe dü dir zhingkham yong zungwa

dir, der der sich in diesem konfliktreichen Zeitalter um unsere Welt sorgt,

ཐུབ་མཆོག་དོན་ཀུན་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

tub chok dön kün drub la chaktsal lo

machtvoller Weiser, Siddhārtha, erweise ich Verehrung!

 

ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དང༌། །

chok chü sangye changsem nyenrang dang

All ihr Buddhas, Bodhisattvas, śrāvakas und Pratyekabuddhas der zehn Richtungen,

འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་གཟིགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །

jamyang chenzik chak na dorje dzin

ihr großen Bodhisattvas, Mañjuśrī, Avalokiteśvara,

བྱམས་པ་ལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །

jampa lasok changchub sempa dang

Vajrapāṇi, Maitreya und so weiter,

གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གཏད་རབས་ཆེན་པོ་བདུན། །

neten chudruk te rab chenpo dün

zusammen mit den sechzehn Sthaviras und sieben großen Patriarchen,

འཛམ་གླིང་རྒྱན་མཆོག་རྨད་བྱུང་སློབ་དཔོན་ཆེ། །

dzamling gyen chok mejung lobpön che

den sechs Ornamenten¹ und zwei Erhabenen² dieser Welt, den zwei erstaunlichen ācāryas,³

རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས། །

naljor wangchuk gyechu tsa zhi sok

den vierundachtzig Mahāsiddhas und den Übrigen

ཁྱད་པར་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་པདྨ་འབྱུང༌། །

khyepar kadrin nyamme pema jung

und besonders dich, den Lotus-Geborenen Guru, dessen Güte unvergleichlich ist,

ཞི་འཚོ་ཁྲི་སྲོང་བཻ་རོ་ཨ་ཏི་ཤ། །

zhitso trisong bai ro ati sha

(sowie) Śāntarakṣita, Trisong Detsen, Vairotsana und Atiśa,

གོང་མ་རྣམ་ལྔ་མར་མི་དྭགས་པོ་རྗེ། །

gongma nam nga mar mi dakpo je

die fünf Sakya-Patriarchen,⁴ Marpa, Milarepa und Gampopa,

འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ལ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི། །

jamyang lama lasok gya bö kyi

Lama Tsongkhapa, Mañjughoṣa in Person, und alle Anderen,

མཁས་དང་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །

khe dang drubpe rigdzin tsok nam dang

all ihr gelehrten und vollendeten Vidyādharas von Indien und Tibet,

ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས། །

yidam zhitro khandro chökyong sok

sowie all ihr friedvollen und zornvollen Yidam-Gottheiten, ḍākinīs und Dharmapālas:

ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །

tukdam ne ne kul lo tukje gong

Wir rufen euch an! Wendet euren Weisheitsgeist uns zu, und schaut auf uns voll Mitgefühl!

 

ཐུབ་བསྟན་འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་མངོན་པ་དང༌། །

tubten dulwa dode ngönpa dang

Alle Lehren des Buddha – Vinaya, Sūtra, Abhidharma,

གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི། །

sang ngak gyüde chenpo nampa zhi

die vier Klassen des Tantra innerhalb des geheimen Mantra,

གངས་ལྗོངས་བཤད་བརྒྱུད་ཀ་ཆེན་བཅུ་པོ་དང༌། །

gangjong she gyü ka chen chupo dang

die Lehren der zehn großen Säulen der Studienlinie⁵ im Land des Schnees

སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །

drubgyü shingta che gye lasokpa

und die acht großen Fahrzeuge der Praxislinie,⁶

ཐུབ་བསྟན་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་མཐའ་དག །

tubten do dang ngak kyi tsul tadak

alle Sūtra- und Mantra-Traditionen der Lehren des Buddha –

ཤིན་ཏུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་འདི་ལ་གཟིགས། །

shintu nyampar gyurpa di la zik

schaut nur, wie sehr sie nun alle im Rückgang begriffen sind!

 

ངེས་འབྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས། །

ngejung tsultrim ngurmik gyaltsen tok

Die Saṅgha in safranfarbigen Roben, die das Siegesbanner der Disziplin und Entsagung hochhalten,

གཞན་ཕན་ཟོལ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །

zhenpen zolme changchub sempa dang

Bodhisattvas, die ohne Heuchelei oder Täuschung wahrlich nach dem Wohl der anderen streben,

དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་བསྐྱེད་རྫོགས་རིག་སྔགས་འཆང༌། །

damtsik den zhing kyedzok rik ngakchang

sowie Halter der Gewahrseins-Mantras, die die Verpflichtungen einhalten und Erzeugung und Vollendung praktizieren –

མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་རི་མོའི་མར་མེ་ལྟར། །

tsennyi denpa rimö marme tar

schaut nur, wie diese Praktizierenden zu blassen Abbildern des Eigentlichen reduziert sind, wie die bloße Zeichnung einer Butterlampe!

གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྣམས། །

gyurpa di la yeshe chenden nam

Schaut nun auf uns mit euren Augen der Weisheit, und nehmt euch unser an in eurem Mitgefühl, darum bitten wir!

ངེས་པར་དགོངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །

ngepar gong la tukje kyab tu sol

Wesen dieses üblen Zeitalters mit mit den fünf Arten des Verfalls,

དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །

dü ngen nyikma nga dö semchen nam

sind verfangen in den Fesseln ihrer turbulenten und zerstörerischen Emotionen, ihrer Sehnsüchte und Begierden.

ཉོན་མོངས་སྟོབས་དྲག་འདོད་སྲེད་འཆིང་བས་བཅིངས། །

nyönmong tob drak dö se chingwe ching

Die Anhänger der Lehren liegen untereinander im Streit,

བསྟན་ལ་ཞུགས་རྣམས་ཕྲག་དོག་རླུང་དམར་གྱིས། །

ten la zhuk nam trakdok lungmar gyi

getrieben von den heftigen Winden der Eifersucht,

བསྟན་པ་ནང་དཀྲུགས་ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་རྒྱས། །

tenpa nang truk tawe nyikma gye

und entartete Sichtweisen sind weit verbreitet.

རྩོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་བསྟན་སེལ་གྱི། །

tsöpachen du gyurpe ten sel gyi

Durch diese Verunreinigungen, verursacht durch Konflikte innerhalb der Tradition,

གྲིབ་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མ་གཡེལ། །

drib kyi chökyong karchok sungma yel

haben sich die Dharma-Schützer, Hüter all dessen was positiv ist, von uns abgewendet,

རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ལྷ་མིན་ཀླ་ཀློས་ཁེངས། །

gyalkham küntu lhamin lalö kheng

während kriegerische Asuras und Barbaren die Welt erfüllen –

འདི་དང་འདི་འདྲར་གྱུར་པས་བསྟན་པ་བསྣུབས། །

di dang dindrar gyurpe tenpa nub

auf diese und andere Weisen sind die Lehren geschwunden.

 

ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །

kyema kyi hü gönpo tukje chen

Kyema Kyihü! Oh mitfühlende Schützer!

ཁྱོད་རྣམས་ཐུགས་དམ་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་བསྐྱེད་ལ། །

khyö nam tukdam tutsal tob kye la

Lasst die Kraft und Stärke eurer heiligen Verpflichtungen anwachsen!

དུས་ངན་སྐྱོ་བས་ཞུམ་པ་ཅི་ལ་མངའ། །

dü ngen kyowe zhumpa chi la nga

Warum solltet ihr euch vom traurigen Zustand dieser üblen Zeiten entmutigen lassen?

སྟོབས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དབང་བཅུ་མངའ་བས་ན། །

tob chü wangchuk wang chu ngawe na

Da ihr die zehn Stärken meistert und die zehn Kräfte besitzt,

བསྟན་པ་ཉམས་པ་འདི་དག་སོར་ཆུད་ཅིང༌། །

tenpa nyampa didak sorchü ching

müsst ihr mit Sicherheit die Lehren heilen und erneuern.

མཁས་བཙུན་གྲུབ་ཐོབ་ཚད་མར་གྱུར་པ་ནི། །

khe tsün drubtob tsemar gyurpa ni

Schickt uns authentische Lehrer, die gelehrt, diszipliniert und vollendet sind,

མང་པོར་སྤྲུལ་ནས་བསྟན་པ་གསོ་བར་མཛོད། །

mangpor trul ne tenpa sowar dzö

um dem Buddhadharma frisches Leben einzuhauchen!

 

འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་རྫོགས་ལྡན་ཕྱི་མ་ཡི། །

pak bö nyi su dzokden chima yi

Mögen sowohl in Indien als auch in Tibet die kostbaren Lampen freudvollen Feierns

དགའ་སྟོན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་དང༌། །

gatön rinchen drönme barwa dang

entzündet werden, um erneut ein goldenes Zeitalter einzuläuten,

རྒྱལ་བསྟན་རིས་མེད་པད་ཚལ་དར་ལ་བབ། །

gyalten rime petsal dar la bab

und mögen die nicht sektiererischen lotusgleichen Lehren des Buddha gedeihen und erblühen.

 

དེ་ལ་འཁུ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་བསྒྱུར་ཞིང༌། །

de la khuwe tsok kyi sem gyur zhing

Möge sich die Haltung jener, die die Lehren mit Feindseligkeit betrachten, verändern,

ཀུན་ཀྱང་བསྟན་ལ་འདུན་དང་དགེ་བཅུར་སྤྱོད། །

kün kyang ten la dün dang ge chur chö

mögen sie voller Inspiration sein, die zehn tugendhaften Handlungen zu praktizieren.

བསྟན་འཛིན་དགེ་འདུན་སྡེ་ཡིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ། །

tendzin gendün de yi dzamling khyab

Möge die Saṅgha, die Halter der Lehren, diese unsere Welt erfüllen,

བཤད་དང་སྒྲུབ་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །

she dang drubpa dar zhing gyepar shok

und Studium und Praxis sich vermehren und verbreiten.

 

གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྒྱས། །

tsuklakhang nam chöpe trin tsok gye

Mögen riesige Wolken von Opfergaben alle Klöster und Tempel erfüllen,

དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །

dampe chö kyi nga chen rabtu drok

und möge die große Trommel des Dharma weit und breit ertönen,

མུ་སྟེགས་གླང་པོའི་ཀླད་པ་འགེམས་བྱེད་ཅིང༌། །

mutek langpö lepa gem je ching

die verblendeten Argumente der Tīrthikas zum Verstummen bringen

ཐུབ་བསྟན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །

tubten chok le nampar gyal gyur chik

und den Sieg des Buddhadharma in allen Richtungen erschallen lassen.

 

བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་རྣམས་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང༌། །

tendzin kye nam zhabpe tenpa dang

Möge das Leben aller Halter der Lehren sicher sein

བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ། །

tenpe jindak tse dang sönam pel

und möge das Leben und das Verdienst der Wohltäter anwachsen;

བསྟན་ལ་གནོད་རྣམས་མིང་གི་ལྷག་མར་གྱུར། །

ten la nö nam ming gi lhakmar gyur

möge selbst der Name jener, die den Lehren schaden würden, verschwinden,

བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲེངས་གྱུར་ཅིག །

tenpe gyaltsen chok chur dreng gyur chik

und möge das Siegesbanner der Lehren in allen Richtungen gehisst werden!

 

ཅེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་འཕགས་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་གང་དྲན་ཤར་མར་བྲིས་པ་འདི་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།

Chökyi Lodrö schrieb nieder, was immer ihm in den Sinn kam, am Fuße des Bodhi-Baumes in Vajrāsana (Bodhgayā) im noblen Land Indien. Mögen diese Worte gesegnet sein, so dass sie alle Wirklichkeit werden. Sarva maṅgalaṃ!

 

| Englische Übersetzung Adam Pearcey, 2007. Dank an Tulku Thondup Rinpoche für seine freundlichen Klärungen. Deutsche Übersetzung Karin Behrendt, Juli 2020. Lektoriert von Robert Heinz.

 

1. ↑ Sechs große Verfasser von Kommentaren zu den Lehren des Buddha: Nāgārjuna, Āryadeva, Asaṅga, Vasubandhu, Dignāga und Dharmakīrti.
2. ↑ Guṇaprabha und Śākyaprabha, die Meister der Vinaya-Lehren waren.
3. ↑ Śāntideva and Candragomin.
4. ↑ Sachen Kunga Nyingpo, Sonam Tsemo, Jetsün Drakpa Gyaltsen, Sakya Paṇḍita und Chögyal Pakpa.
5. ↑ Thönmi Sambhota, Vairotsana, Kawa Paltsek, Chokru Lu’i Gyaltsen, Shyang Yeshe De, Dromtön Gyalwa Jungne, Rinchen Zangpo, Ngok Lotsāwa Loden Sherab, Sakya Paṇḍita und Gö Khukpa Lhetse.
6. ↑ Ngagyur Nyingma, Kadam, Lamdre, Marpa Kagyü, Shangpa Kagyü, Shyije und Chö, Jordruk (Vajra-Yoga) und Orgyen Nyendrup (Vollendung der drei Vajras).