Pratique quotidienne de Drolö

༄༅། །གྲོ་ལོད་རྒྱུན་ཁྱེར།

Pratique quotidienne de Drolö

par Dudjom Rinpoché

སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་གྲོ་བོ་ལོད། །

kéchik rangnyi t'rakt'oung drowolö

Instantanément, je suis le heruka Drowolö :

དམར་ནག་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཨམ་གཙིགས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས། །

marnak t'rö t'rouk amtsik houng dra drok

Rouge sombre, courroucé, mordant sa lèvre inférieure et proclamant des « Hūṃ ! »,

རྡོ་རྗེ་ཕུར་གདེངས་ལྕགས་སྡིག་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད། །

dorjé p'our deng chakdik t'ra t'ab gyé

Il brandit un vajra et un kīla, et il déploie des scorpions de fer et des déités hybrides.

གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་སག་ལྷམ་མགོ་ཕྲེང་སྤྲས། །

sang p'ö chögö sakl'am go t'reng tré

Il porte un vêtement secret, les robes du Dharma, des bottes et une guirlande de têtes tranchées.

པད་ཉི་རྒྱལ་བསེན་སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང༌། །

pé nyi gyal sen takmo drumé teng

Sur un lotus, un disque solaire et les gyalpo et senmo, il se tient majestueusement

འགྱིང་སྟབས་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་རོལ། །

gying tab kalmé barwé long dou rol

Sur une tigresse maternelle¹, au sein d’une masse de feu apocalyptique.

ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དམར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །

t'oukké houng mar özer t'rodou yi

À partir du hūṃ rouge en son cœur, des rayons de lumière émanent et se réabsorbent,

འཁོར་འདས་སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཐུ་ཐོབ་བསམ། །

k'ordé sok la wanggyour t'ou t'ob sam

Apportant le pouvoir de contrôler la force vitale du saṃsāra et du nirvāṇa.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།

om ah houng benza gourou drowolö loka sarva siddhi houng houng

oṃ āḥ hūṃ vajra guru drowolö loka sarva siddhi hūṃ hūṃ

ཞེས་པའང་འཁྲུལ་ཞིག་གི་ངོར་ཛྙཱ་ནས་སོ།། །།

Écrit par Jñāna pour Trulshik.

| Traduit en français par Vincent Thibault sur la base de la traduction anglaise d’Adam Pearcey (2026).

Source

'jigs bral ye shes rdo rje. "gro lod rgyun khyer". In bdud 'joms 'jigs bral ye shes rdo rje'i gsung 'bum dam chos rin chen nor bu'i bang mdzod. Kalimpong: Dupjung Lama, 1979–1985. Vol. 25: 226–227.

Version : 1.0-20261008

1. Bien que la tigresse montée par Dorjé Drolö soit parfois décrite comme enceinte, le terme tibétain grus ma indique qu’elle vient de mettre bas et qu’elle allaite ses petits, dont elle assure farouchement la protection. ↑