Milarepa Guru Yoga

༄༅། །རྗེ་མི་ལའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ།

A Drop of Moonlight

A Guru Yoga for Lord Mila

by Jokyab Pema Trinlé Nyingpo

དབུས་སུ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཆེ། །

ü su gyalwé chizuk ché

In the centre is the embodiment of all victors—

དང་པོ་མི་ལ་ཐོས་པ་དགའ། །

dangpo mi la töpa ga

He was first known as Mila Töpa Ga,

བར་དུ་ཨ་བོ་མཐུ་ཆེན་ཞེས། །

bardu awo tuchen zhé

Then he was known as Awo Tuchen,

ཐ་མར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྲགས། །

tamar dorjé gyaltsen drak

After that he was known as Dorjé Gyaltsen,

ད་ལྟ་བཞེད་པ་རྡོ་རྗེ་ནི། །

danta zhepa dorjé ni

And now he is known as Shepa Dorjé.

ཟྭ་ཚོད་གསོལ་བས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །

za tsö solwé kudok ngo

His skin is blue from a diet of nettles.

བདེ་དྲོད་རང་འབར་རས་གཟན་མནབ། །

dé drö rang bar ré zen nab

Ablaze with blissful warmth, he wears only a cotton shawl.

དཀའ་བ་སྤྱད་པས་སྐུ་ལུས་སྐེམ། །

kawa chepé ku lü kem

His body is gaunt from enduring austerities.

ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་ཞབས་སེམས་སྐྱིལ། །

tingdzin yomé zhab sem kyil

He is seated in bodhisattva posture in unwavering samādhi.

མདུན་དུ་ཚེ་རིང་མས་ཕུལ་བའི། །

dündu tseringmé pulwé

In front of him is an amṛta-filled ox horn

བ་མན་རྭ་ཅོ་བདུད་རྩིའི་བཀང་། །

ba men racho dütsi kang

That was offered to him by Tseringma.

སྙན་རྒྱུད་བེ་བུམ་སྔས་སུ་བཅུག །

nyen gyü bé bum ngé su chuk

He has a scripture of the hearing lineage as his pillow.

ཉེར་སྤྱོད་ཕྲན་བུ་ཟུར་དུ་བཀྲམ། །

nyerchö trenbu zur du tram

His paltry possessions are arranged around him.

ཕྱག་གཉིས་འགྲམ་བརྟེན་གདན་གནོན་མཛད། །

chak nyi dram ten den nön dzé

Of his two hands, the right is against his cheek and the left presses down on his seat.

མཚན་དཔེའི་ཞལ་འཛུམ་ཡ་ལ་ལ། །

tsenpé zhal dzum ya la la

Adorned with the marks and signs, he is smiling gleefully,

རྡོ་རྗེའི་མགུར་གླུ་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །

dorjé gur lu lhang sé lhang

Singing a stream of vajra songs melodiously,

ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་ལམས་སེ་ལམ། །

lhenkyé detong lam sé lam

Radiating co-emergent blissful emptiness.

མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མྱོང་ཚོར་ཀུན། །

tong tö dren rek nyong tsor kün

Thus he is vividly present as the sixfold liberation—

གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་ཆེན་པོར་གསལ། །

drolwa drukden chenpor sal

Through seeing, hearing, thinking about, touching, sensing, or experiencing.

ཤར་དུ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ནི། །

shar du dakpo lharjé ni

In the east is Dakpo Lhajé, Gampopa.

སྒོམ་ཞྭ་ཆོས་གོས་དགེ་སློང་ཆས། །

gom zha chögö gelong ché

He wears a meditation hat, Dharma robes, and bhikṣu’s attire,

ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོར་འབྱམས། །

zakmé tingdzin gyatsor jam

And is immersed in the ocean of undefiled samādhi.

ལྷོ་རུ་རས་ཆུང་རྡོར་གྲགས་ནི། །

lho ru ré chung dor drak ni

In the south is Rechung Dorjé Drak.

རས་ཞྭ་རས་བཟན་རས་པའི་ཆས། །

ré zha ré zen repé ché

He wears a cotton hat, cotton shawl, and cotton robes,

ཉམས་དབྱངས་མགུར་མ་འུ་རུ་རུ། །

nyam yang gur ma u ru ru

And sings sweet songs of his inner experience.

ནུབ་ཏུ་ངན་རྫོང་རས་པ་ནི། །

nub tu ngen dzong repa ni

In the west is Ngendzong Repa.

བླ་གོས་ཐང་ཤམ་བཙུན་པའི་ཆས། །

la gö tang sham tsünpé ché

He wears the monastic attire with the upper robe and monk’s skirt,

འོད་གསལ་དགོངས་པ་ལམ་མེ་བ། །

ösal gongpa lammewa

And shines with the wisdom realisation of luminosity.

བྱང་དུ་རས་པ་ཞི་བ་འོད། །

jang du repa zhiwa ö

In the north is Repa Shiwa’ö.

སྒོམ་ཐག་ཨཾ་རག་རྣལ་འབྱོར་ཆས། །

gomtak am rak naljor ché

He wears the yogi’s attire of meditation belt and skirt,

གཏད་མེད་ཉམས་རྟོགས་ཟང་ཐལ་ལེ། །

temé nyamtok zangtal lé

And glows with boundless experience and realisation of simplicity.

རྗེ་བཙུན་སྐུ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །

jetsün ku yi choktsam su

In the intermediate directions surrounding Lord Mila are:

ཁྱི་ར་རས་པ་རྔོན་པའི་ཚུལ། །

khyira repa ngönpé tsul

Kyira Repa in the guise of a hunter,

ལུག་རྫི་རས་པ་རྫི་བོའི་ཚུལ། །

lukdzi repa dziwö tsul

Lukzi Repa in the guise of a herdsman,

སེ་བན་རས་པ་བནྡྷེའི་ཚུལ། །

sé ben repa bandhé tsul

Seben Repa in the guise of a monk,

དཔའ་དར་འབུམ་ནི་ཉ་མའི་ཚུལ། །

pa dar bum ni nyamé tsul

And Padar Bum in the guise of a maiden,

འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་དམའ་ཞུམ་མེ། །

jikten nangwa ma zhum mé

Their worldly appearances on the decline,

ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོ་ཡེ་རེ། །

chö kyi nangwa to yé ré

Their Dharma appearances on the rise.

གཡས་སུ་སྲིང་མོ་པྲེ་ཏ་མ། །

yé su singmo tré ta ma

To his right is his sister Peta.

གཡོན་དུ་མཛའ་མོ་མཛེས་སེ་མ། །

yön du dzamo dzé sé ma

To his left, his betrothed Dzesé,

གཉིས་ཀས་རྗེ་བཙུན་ཞལ་ལ་བལྟ། །

nyiké jetsün zhal la ta

Both gazing at Lord Mila’s face,

འདྲེན་བྱེད་ཆུ་རིས་ཤ་ར་ར། །

dren jé chu ri sha ra ra

His guiding influence rippling through them.

སྟེང་དུ་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ། །

tengdu marpa lotsawa

Above him is Marpa Lotsāwa

བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་བྱིན་ཐིབས་སེ། །

kagyü lama jin tib sé

With a blessed host of the Kagyü gurus.

བར་དུ་རྗེ་བཙུན་སྐུ་ལུས་ལ། །

bardu jetsün ku lü la

In between, vividly manifest in Mila’s own body,

སྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྲ་ལམ་མེ། །

gyü dé lhatsok tra lammé

Are the deities of the classes of tantra.

འོག་ཏུ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ལ། །

oktu tsering ché nga la

Below him are the Five Tseringma Sisters

མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་འུར་ཆེམ་མེ། །

khandro chökyong ur chem mé

With a bustling gathering of ḍākinīs and Dharma protectors.

དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབས། །

ngödrub natsok char tar beb

From them flows a cascade of manifold siddhis.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧ་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།

om ah hung benza maha guru hasa sarwa siddhi hung

oṃ āḥ hūṃ vajra mahāguru hasa sarva siddhi hūṃ

ཞེས་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་གཉའ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ཕུག་ཏུ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའམ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་སྦྱར་བའོ།།

This was written by Pema Trinlé Nyingpo, also known as Karma Trinlé Gyatso, at Nyalung Ten Dorjé Cave,¹ Milarepa’s first practice place.

| Translated by Laura Swan with the kind assistance of Tsangsar Tulku, 2021.

Source: pad+ma 'phrin las snying po, karma bde chen. "mi la'i bla ma'i rnal 'byor zla ba'i thig le/." In gsung 'bum/_pad+ma 'phrin las snying po/. BDRC W1KG5787. 3 vols. khri'u tu'u/: gzu dgon rig gzhung nyams gso khang /, [2010]. Vol. 1: 268–270

Version: 1.0-20211027