Aspiración para los Bardos
Filosofía budista › Muerte y bardos | Prácticas › Oraciones de aspiración | Maestros tibetanos › Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö
Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö
Photographer unknown
Informaciones relacionadas:
༄༅། །བར་དོའི་སྨོན་ལམ་དྲན་པའི་གསོས་འདེབས་འཁྲུལ་སྣང་གདུང་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Fomentando el recuerdo para disipar el tormento de la percepción engañosa
Una aspiración para los bardos
por Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö
དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
palden lama gyalwa se dang chepa nam kyi zhab la chaktsal lo
A los pies del glorioso guru, de los victoriosos y de sus herederos, rendimos homenaje.
བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་འདི་ཕྱི་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་ཐམས་ཅད་ལས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་བར་དོ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་། དག་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །
tsewa chenpö dü tamche du jesu zung zhing di chiwar dö trulnang jiktrak tamche le ukyung zhing bardo rang ngoshepa dang dakpe zhing du drenpar chingyi lab tu sol
Cuida de mí en todo momento con tu magnífico amor, alivia todos los terrores de la percepción engañosa durante esta vida, la siguiente y los estados del bardo, inspíranos para reconocer los bardos y condúcenos a un reino puro, te lo rogamos.
སྲིད་པའི་ཚ་གདུང་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང་། །
sipe tsadung kün le kyob dze ching
Tú proteges de toda la aridez y el tormento de la existencia condicionada,
དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་སྒོ་འགེགས་པ། །
drenpa tsam gyi ngensong go gekpa
Y el mero pensamiento de ti cierra la puerta a los reinos inferiores,
ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །
tarpe lam tön drinchen chö kyi je
Revelador del camino a la liberación, gentil señor del Dharma,
འདྲེན་མཆོག་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །
dren chok kyab kündü zhal chenpo khyen
Guía supremo, gran rostro y encarnación de todas las fuentes de refugio, ¡cuida de nosotros!
བདག་ཅག་རྩེ་གཅིག་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་པོས། །
dakchak tsechik mögü shuk drakpö
Mientras te rogamos con devoción ardiente y unípuntual
ཁ་ཞེ་ངོས་ལྐོག་མེད་པར་གསོལ་འདེབས་ན། །
khazhe ngö kok mepar soldeb na
Y sin la menor falsedad o hipocresía,
འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །
di chi bardo küntu tukje zik
Míranos con compasión en esta vida, en la siguiente y a través de los estados del bardo.
བསླུ་མེད་སྐྱབས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་མ་མཁྱེན། །
lume kyab kyi ñingpo lama khyen
Guru, esencia del refugio infalible, ¡cuida de nosotros!
འཆི་བའི་ཚེ་ན་གནད་གཅོད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །
chiwe tse na ne chö minjung zhing
Cuando llegue el momento de morir, que podamos no experimentar un final repentino y doloroso,
ཤེས་པ་རང་ས་ཟིན་ཅིང་བླ་མ་ལ། །
shepa rang sa zin ching lama la
Sino que mantengamos el estado natural de conciencia
དད་མོས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་བཞིན་དུ། །
de mö dungwe solwa deb zhindu
Y roguemos al guru con anhelante fe y devoción,
འཆི་ཁའི་གདམས་པ་ལམ་དུ་ལོངས་པར་ཤོག །
chikhe dampa lam du longpar shok
Mientras aplicamos de forma práctica las instrucciones para el momento de la muerte.
དེ་ལྟར་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་དྲན་ཤེས་ཀྱི། །
detar ñamje küntu dren she kyi
Soteniendo el gancho de la atención plena y la vigilancia durante la meditación y posteriormente,
ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་འཁྲུལ་སྣང་འདི་དག་རྣམས། །
chakkyü zung ne trulnang didak nam
Que podamos reconocer todas estas percepciones engañosas
བར་དོའི་སྣང་བ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །
bardö nangwa yinpe dushe kyi
Como las apariencias del estado intermedio
སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བར་ཤོག །
kyeshi bardo lam du khyerwar shok
Y así aplicar el camino al bardo del nacimiento y la muerte.
སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་རྣམས། །
nöchü nangwa chitar sharwa nam
No importa cómo puedan surgir estas apariencias del mundo exterior y sus habitantes,
ཤར་ཡང་བདེན་པས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ། །
shar yang denpe tongpe rangzhin du
Son por naturaleza vacías.
ཤེས་ནས་ཡི་དམ་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ། །
she ne yidam lha dang yeshe su
Reconociendo esto y transformándolas en deidades yidam y sabiduría,
བསྒྱུར་བས་རྨི་ལམ་བར་དོ་ལམ་བྱེད་ཤོག །
gyurwe milam bardo lam che shok
Que podamos aplicar el camino al bardo del sueño.
ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པར་ཉེ་བ་ན། །
tse di nangwa nubpar ñewa na
Cuando las apariencias de esta vida estén a punto de desvanecerse,
རླུང་ལྔ་ཐིམ་ཞིང་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཞིག་པས། །
lung nga tim zhing khorlo nga zhikpe
Los cinco vientos se disolverán, los cinco chakras se desintegrarán.
ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་ངག་གི་སྒྲ་མི་གསལ། །
lü kyi tob ñam ngak gi dra mi sal
La fuerza física disminuirá, el sonido de las voces se volverá confuso,
དྲན་ཉམས་ཤེས་པ་ཟ་ཟིར་འཕྱོ་བ་དང་། །
dren ñam shepa za zir chowa dang
La memoria se deteriorará y la conciencia se oscurecerá.
དབང་ཤེས་ཐིམ་ཞིང་འདོད་ཡོན་རོ་མི་མྱོང་། །
wangshe tim zhing döyön ro mi ñong
La conciencia sensorial se desvanecerá y los objetos se volverán imperceptibles.
དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ཁྱེར་མར་མེ་ཡི། །
duwa mikgyu mekhyer marme yi
Entonces podremos reconocer las señales —
སྣང་བའི་རྟགས་རྣམས་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་། །
nangwe tak nam rang ngoshepa dang
De humo, neblina, luciérnagas y lámparas—
འདའ་ཀ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་ལམ་བྱེད་ཤོག །
da ka sum gyi dampa lam che shok
Y aplicar la instrucción del triple momento del paso.1
ཕྲ་བའི་ཐིམ་རིམ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་སྟེ། །
trawe timrim nang che tob sum te
Las etapas sutiles de la disolución son la apariencia, el aumento y el logro.
འདི་ལྟར་རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཐིམ་ཚེ། །
ditar namshe nangwa la tim tse
Cuando la conciencia se disuelve en la apariencia,
དཀར་ཆ་ཐུར་བབ་དཀར་ལམ་འཆར་བ་དང་། །
kar cha tur bab karlam charwa dang
El elemento blanco desciende y hay blancura total.
འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་འགགས། །
döchak le gyur tokpa zhibchu gak
Los treinta y tres estados de pensamiento asociados con la ira cesan.2
དེ་ཚེ་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་ཤོག །
detse nangwe yeshe ngö zin shok
Que en ese momento podamos reconocer la sabiduría de la apariencia.
དེ་ནས་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་ཐིམ་ཚེ། །
dene nangwa chepa la tim tse
Luego, cuando la apariencia se disuelve en el aumento,
དམར་ཆ་གྱེན་གཡོས་དམར་ལམ་སྣང་བ་འཆར། །
mar cha gyen yö marlam nangwa char
El elemento rojo asciende y hay una experiencia de enrojecimiento total.
ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་འགགས། །
zhedang le gyur tokpa so sum gak
Cesan los cuarenta estados de pensamiento asociados con el deseo.
མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་ཤེས་པར་ཤོག །
chepe yeshe rang ngoshepar shok
Entonces, que podamos reconocer la sabiduría del aumento.
དེ་ནས་དཀར་དམར་བར་དུ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ། །
dene kar mar bardu namshe gyal
Luego, entre la blancura y el enrojecimiento se pierde la conciencia.
གཏི་མུག་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བདུན་འགགས་ཏེ། །
timuk le gyur tokpa dün gak te
Los siete estados de pensamiento asociados con el engaño cesan,
ནག་ལམ་བརྒྱལ་བར་ཕྱོགས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །
naklam gyalwar chokpa de yi tse
Y hay una visión de negrura, acercándose a la inconsciencia.
ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ངོ་ཟིན་པར་ཤོག །
tobpe yeshe rang ngo zinpar shok
Que en ese momento podamos reconocer la sabiduría del logro.
དེ་ནས་ཉེར་ཐོབ་གཞི་ཡི་འོད་གསལ་ནི། །
dene ñertob zhi yi ösal ni
Entonces, cuando amanezca la luminosidad básica del logro cercano,
བློ་ཡི་ཡུལ་འདས་སྟོན་གནམ་དྭངས་པ་ལྟར། །
lo yi yul de tön nam dangpa tar
Más allá de los objetos mentales ordinarios y clara como un cielo de otoño,
འཆར་ཚེ་ལམ་གྱི་འོད་གསལ་བུ་ལྟ་བུ། །
char tse lam gyi ösal bu tabu
Que pueda la luminosidad del camino semejante a un niño
གཞི་ཡི་འོད་གསལ་མ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །
zhi yi ösalma dang trepar shok
Encontrar a la madre que es la luz clara de la base.
གལ་ཏེ་དུས་དེར་གོམས་འདྲིས་ཆུང་བ་ཡིས། །
galte dü der gom dri chungwa yi
Si, debido a nuestra débil familiaridad en esa etapa,
རང་ངོ་མ་ཤེས་དེ་ཡི་མོད་ཉིད་ལ། །
rang ngoma she de yi mö ñi la
Fallamos en el reconocimiento, entonces, en un instante,
སྲིད་པ་བར་དོའི་སྣང་བ་ཤར་བ་ན། །
sipa bardö nangwa sharwa na
Las apariencias del bardo del devenir amanecerán,
འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་ཉམ་ངའི་གཡང་ས་གསུམ། །
jikpe dra zhi ñam nge yangsa sum
Y cuando los cuatro sonidos espantosos, los tres abismos aterradores,
མ་ངེས་རྟགས་དྲུག་སྣོམ་བྱ་ཤར་བའི་ཚེ། །
ma nge tak druk nomja sharwe tse
Y las seis experiencias inciertas surjan,
བླ་མ་ལྷ་དང་ལྟ་བ་རྗེས་དྲན་ནས། །
lama lha dang tawa jedren ne
Que podamos recordar al guru, la deidad y la visión,
དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །
dakpa khachö zhing du kyewar shok
Y renazcamos en un reino celestial puro.
གལ་ཏེ་སྐྱེ་གནས་འཛིན་པར་གྱུར་ནའང་། །
galte kyene dzinpar gyur na ang
Incluso si estamos conectados a un lugar de nacimiento,
མངལ་སྒོ་ངན་པ་དགག་ཅིང་ཆོས་ལྡན་གྱི། །
ngal go ngenpa gak ching chöden gyi
Que podamos cerrar la puerta del útero de cualquier forma menor de renacimiento
རྟེན་བཟང་བཙལ་ནས་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས། །
ten zang tsal ne kham druk denpe lü
Y busquemos el excelente soporte de un practicante del dharma.
ཐོབ་ནས་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་དུ། །
tob ne kye matakpa deñi du
Que podamos obtener una forma completa con los seis elementos
དགེ་བའི་བཤེས་དང་མཇལ་ནས་དམ་པའི་ཆོས། །
geweshe dang jal ne dampe chö
Y encontrar un guía espiritual tan pronto como renazcamos,
མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །
manor tsulzhin chöpa ñi gyur chik
Para que podamos practicar el Dharma sagrado auténticamente, sin error.
མདོར་ན་སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །
dorna kye dang tserab tamche du
En resumen, en todas las vidas y renacimientos futuros
རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །
gyalwe ngakpe lam la rab zhuk te
Que podamos seguir el camino alabado por los victoriosos,
ཐེག་ཆེན་མདོ་སྔགས་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །
tekchen do ngak chö la longchö ne
Saborear el sūtra y el mantra del Dharma del Gran Vehículo,
སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །
ku zhi drebu ngön du tobpar shok
Y realizar el fruto de los cuatro kāyas.
ཅེས་པའང་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཔལ་འབྱོར་ནས་གསུང་བསྐུལ་ངོར་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་བྲིས་པའོ།། །།
Chökyi Lodrö escribió esto en respuesta a una solicitud de Gelong Ngawang Paljor.
| Traducido del inglés al español por Kunga Samten Daleffe, 2023.
Fuente: 'Jam dbyangs chos kyi blo gros. "bar do'i smon lam dran pa'i gsos 'debs 'khrul snang gdung sel/" en 'Jam dbyangs chos kyi blo gros kyi gsung 'bum. 12 vols. Bir: Khyentse Labrang, 2012. W1KG12986 Vol. 12: 347–349
Version: 1.0-20231011
