Guru-yoga
༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།།
Guru-yoga
par le quatrième Dodrupchen Rinpoché, Toupten Trinlé Pal Zangpo
ཨེ་མ་ཧོ།
émaho
Émaho !
རང་སྣང་སྣོད་བཅུད་དག་པ་དཔལ་གྱི་རིར། །
rangnang nöchu dakpa pal gyi rir
Ma perception du monde et des êtres est purifiée : je me trouve ainsi sur la terre pure de la Glorieuse Montagne [cuivrée].
རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མཐིང་སྔོན་གྲི་ཐོད་འཛིན། །
rangnyi naljor t'ing ngön dri t'ö dzin
Je suis la yoginī, de couleur bleue, tenant un couteau et une coupe crânienne.
སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་། །
chiwor péma nyida soum tsek teng
Au-dessus de ma tête, sur un siège fait d’un lotus surmonté de disques solaire et lunaire,
སྐྱབས་ཀུན་འདུས་དངོས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྗེ། །
kyab kündu ngö drinchen lama jé
Se trouve mon maître bienveillant, qui condense véritablement toutes les sources de refuge.
དམར་གསལ་མདངས་ལྡན་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་ཞིང་། །
mar sal dangden ziji palbar zhing
D’un lustre rouge clair, il rayonne de majesté et de splendeur.
སྤྱན་ཟུང་ཟླུམ་འཁྱིལ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། །
chen zoung doum k'yil chak yé dorjé dang
Ses deux yeux ont une rondeur parfaite ; sa main droite tient un vajra ;
གཡོན་པའི་མཉམ་བཞག་ཐོད་བུམ་ཁ་ཊཱཾ་ཀ །
yönpé nyamzhak t'ö boum k'a tam ka
Sa main gauche, dans le geste de l’équanimité, tient une coupe crânienne [contenant] un vase ; il tient aussi un khaṭvāṅga dans le creux de son coude ;
མཆན་མཛེས་སྡོམ་གསུམ་ཆས་ཀུན་སྐུ་ལ་མནབས། །
chen dzé dom soumché kün kou la nab
Magnifique, il porte tous les vêtements associés aux trois types de vœux.
རྣམ་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་བཞུགས་པ་ལ། །
nampa tsokyé dorjér zhoukpa la
Il apparaît sous la forme du Vajra Né-du-Lac1,
མཐའ་སྐོར་པཎ་གྲུབ་རིག་འཛིན་དཔག་མེད་པ། །
t'akor pendroub rigdzin pakmé pa
Entouré d’innombrables paṇḍitas, siddhas et vidyādharas,
ཏིལ་གྱི་གོང་བུར་བཞུགས་པ་ལམ་མེར་གསལ། །
til gyi gongbour zhoukpa lammer sal
Qui évoquent une profusion de graines de sésame, chacun apparaissant avec netteté.
སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་གྱི། །
sé ché gyal kün sang soum gyi
Ô maître bienveillant, en qui convergent les bénédictions
བྱིན་འདུས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ། །
jin du drinchen lama la
Des trois secrets de tous les bouddhas et de tous leurs héritiers,
མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ན། །
miché nying né soldeb na
Je vous adresse des prières du fond du cœur :
བདག་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །
dak gyu jinlab ngödroub tsol
Bénissez mon esprit ! Accordez-moi les accomplissements !
ཅེས་ཁ་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་འདེབས་བཞིན་ལན་དུ་མ་བསྐྱལ།
Ne vous contentez pas de prononcer ces mots du bout des lèvres, mais priez avec tout votre cœur, encore et encore.
མཐར་ནི་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ལས། །
t'ar ni lamé né soum lé
Puis, des trois centres du maître,
དཀར་དམར་མཐིང་གའི་འོད་རིམ་བྱུང་། །
kar mar t'ing gé ö rim joung
Des rayons de lumière blanche, rouge et bleue jaillissent successivement.
རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས། །
rang gi né soum t'impa yi
Ils se fondent dans mes trois centres,
སྒྲིབ་དག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །
drib dak wang dang ngödroub t'ob
Purifiant les obscurcissements et conférant les initiations et accomplissements.
དེ་མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། །
dé t'ar lama ö dou zhou
À la fin, le maître se fond en lumière
རང་ཐིམ་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་དུ་འདྲེས། །
rang t'im t'ouk yi chik dou dré
Et s’absorbe en moi – mon esprit et l’esprit de sagesse du maître ne font plus qu’un.
མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་མའི་ངང་། །
mimik trödral dömé ngang
Dans un état de simplicité primordiale, libérée des concepts et de toute élaboration,
འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ལྷུན་རྫོགས་ཨཿ། །
k'ordé chö kün l'ün dzok ah
Tous les phénomènes du saṃsāra et du nirvāṇa sont spontanément parfaits – aḥ !
ཞེས་པ་འདི་ནི་རྡོ་གྲུབ་བཞི་པ་ཐུབ་མིང་པས་ཐོལ་བྱུང་དུ་བྲིས་པ་དགེ།
Écrit spontanément par le dénommé Toup[ten], le quatrième Dodrup2. Que la vertu abonde !
| Traduit en français par Vincent Thibault (2026) sur la base de la traduction anglaise de Han Kop (2022).
Version : 1.0-20261005
