Guru-yoga de Songtsen Gampo
༄༅། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་བླ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བཞུགས།
La sagesse primordiale surgie d’elle-même
Pratique du maître axée sur Songtsen Gampo
par Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö
བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཡི། །
སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །
ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པ་ན། །
བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་ནས། །
ངེས་འབྱུང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ།
Si vous souhaitez pratiquer le yoga
Du roi émané
Qui a témoigné tant de bonté au Tibet,
Restez à l’aise sur un siège confortable,
Développez le renoncement, prenez refuge et éveillez la bodhicitta.
ཨ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་མཁར། །
ah, tongpé ngang lé dün gyi k'ar
Ah. À partir de l’état de vacuité, dans le ciel devant moi,
ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི། །
norbou choushel lé droubpé
Apparaît un vaste palais céleste fait de pierre de lune1 ;
གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་ཡངས་པའི་ནང་། །
zhalmé k'angchen yangpé nang
En son centre,
རཏྣས་བརྒྱན་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །
ratné gyenpé t'ri tengdou
Sur un trône serti de pierres précieuses
དར་ཟབ་འབོལ་ཆེན་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །
darzab bol chen tsekpé teng
Et des piles de coussins de soie,
སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་རྗེ། །
trulpé gyalpo song tsen jé
Se trouve le roi émané, le Seigneur Songtsen,
དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །
karsal zhi dzoum tsenpé tré
D’un blanc brillant, souriant sereinement et paré des marques majeures et mineures.
རྒྱལ་པོའི་ཆ་བྱད་བེར་ཕྱམས་གསོལ། །
gyalpö chajé ber cham sol
Il porte un habit royal et un manteau de brocart.
ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད་གཡོན་མཉམ་བཞག །
chak yé chö ché yön nyamzhak
Sa main droite est dans le mudrā de l’enseignement du Dharma ;
ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས། །
norbou wang gi gyalpo nam
Sa main gauche repose dans le geste de l’équanimité et tient le joyau qui exauce les souhaits appelé « Puissant Souverain ».
དབུ་ལ་དར་དཀར་ལ་ཐོད་བཅིང་། །
ou la darkar la t'ö ching
Il porte un turban fait de soie blanche,
སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །
chiwor öpakmé pa zhouk
Et le Bouddha Amitābha est assis au sommet de sa tête.
ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས། །
zhab nyi gyalpo rolpé tab
Les deux pieds du roi sont dans la posture de l’aisance royale.
ཐུགས་ཀར་འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །
t'oukkar p'akpa chouchik zhal
En son cœur se trouve le noble Avalokiteśvara à onze visages,
དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །
dé yi t'oukkar chenrezik
Dans le cœur duquel apparaît Avalokiteśvara Khasarpaṇi,
ཁ་སར་པ་ཎི་ཕྱག་གཉིས་པ། །
k'asar pa ni chak nyipa
Qui a deux bras et se tient debout.
བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གསལ། །
zhengpé tab kyi zhoukpar sal
Tous apparaissent ainsi clairement.
གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །
né soum yigé drou soum lé
Des trois syllabes situées à leurs trois centres,
འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར།
ö t'rö yéshé chendrang gyour
Des rayons de lumière jaillissent pour inviter les déités de sagesse.
མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི༴ སོགས་བརྗོད་ནས་སྤྱན་དྲངས།
Invitez les déités en récitant ce qui suit :
མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །
malu semchen kün gyi gön gyour ching
Vous êtes les protecteurs de tous les êtres sans la moindre exception.
བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །
du dé poung ché mi zé jom dzé l'a
Vous êtes les déités qui détruisent implacablement les māras et leurs forces.
དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །
ngö nam malu jizhin k'yen gyourpé
Vous qui connaissez toutes les choses exactement telles qu’elles sont, dans leur vraie nature,
བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །
chomden k'or ché né dir shek sou sol
Ô bienheureux, avec vos suites, venez maintenant en ce lieu !
བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །
chomden kalpa drangmé douma rou
Ô bienheureux, pendant d’innombrables ères incalculables,
འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང༌། །
dro la tsé chir t'oukjé nam jang shing
Vous avez cultivé la compassion, par amour pour les êtres sensibles.
སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །
mönlam gyachen gongpa yongdzokpé
Vos aspirations sont vastes, votre vision est entièrement parfaite,
ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །
k'yé zhé dro dön dzé du di lak na
Et si c’est maintenant que vous voulez œuvrer au bien des êtres,
དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །
déchir chöying p'odrang l'ündroub né
Alors, depuis le palais du dharmadhātu spontanément parfait,
རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང༌། །
dzout'rul jinlab natsok tön dzé ching
Déployez toutes sortes d’émanations magiques et de bénédictions ;
མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །
t'ayé semchen tsok nam dralwé chir
Et pour libérer une infinité d’êtres sensibles,
ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །
yong dak k'or dangché té shek sou sol
Venez maintenant, je vous prie, accompagnés de votre entourage parfaitement pur.
ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །
chö nam kün gyi wangchouk tso
Vous êtes les seigneurs de tous les dharmas.
བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང༌། །
tsoma ser gyi dok dra zhing
Votre éclat, dont la couleur évoque l’or raffiné,
ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །
nyima lé l'ak ziji ché
Est plus brillant encore que le soleil.
དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བགྱི། །
dépé chen ni drangwar gyi
Avec foi et dévotion, je vous invite ici.
ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །
zhi zhing t'oukjé ché denpa
Vous êtes paisibles et pourvus d’une immense compassion,
དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །
dul zhing samten sa la zhouk
L’esprit doux et maîtrisé, vous maintenez les niveaux de concentration ;
ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །
chö dang yéshé chak dralwa
Vous possédez le Dharma et la sagesse exempte d’attachement,
ཀུན་ཏུ་མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན།
küntou mi zé nupar den
Et une force absolument inépuisable.
ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་དག་ལ།
tsour chön tsour chön zhi dak la
Venez maintenant, venez depuis cet état de paix,
ཐུབ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །
t'oubpa kyéchok t'amché k'yen
Ô puissants sages, êtres suprêmes et omniscients !
ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །
shintou lek jé zouknyen ni
Adoptez d’exquises formes illusoires,
མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །
chöpé né dir shek sou sol
Et venez en ce lieu d’offrandes, je vous en prie !
བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །
chomden dir ni jönpa lek
Ô bienheureux : maintenant que vous êtes là, soyez les bienvenus.
བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །
dakchak sönam kalwar den
Quel mérite et quelle chance nous avons !
བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །
dak gi chöyön zhé né kyang
Veuillez accepter ces offrandes
ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །
t'ouk la gong shing nangwar dzö
Et tourner votre esprit vers nous.
བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །
dak dang dro la t'ouk tsé chir
Dans votre compassion pour nous et tous les êtres,
ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །
nyi kyi dzout'rul t'ou yi ni
Par vos pouvoirs miraculeux,
ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །
jisi chöpa dak gyi na
Demeurez ici inséparablement, nous vous en prions,
དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་དབྱེར་མེད་བཞུགས། །
dési chomden yermé zhouk
Aussi longtemps que nous ferons des offrandes.
ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།
dza houng bam ho | samaya tishta l'en
jaḥ hūṃ baṃ hoḥ | samaya tiṣṭha lhen
དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ། མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་། མཎྜལ་ཀྱང་འབུལ་ལ།
Ce faisant, samayasattva et jñānasattva fusionnent inséparablement. Récitez les sept branches de L’aspiration aux actions bénéfiques de Samantabhadra et des guirlandes d’offrandes de longueur appropriée. Vous pouvez aussi offrir un maṇḍala.
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །
solwa deb so p'akchok chenrezik
Je vous adresse mes prières, suprêmement noble Avalokiteśvara !
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན། །
solwa deb so trulpé gyalpo k'yen
Je vous adresse mes prières, roi émané : prenez soin de moi !
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་རྗེ། །
solwa deb so song tsen gampo jé
Je vous adresse mes prières, Seigneur Songtsen Gampo !
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །
solwa deb so jingyi lab tou sol
Je vous adresse mes prières : inspirez-moi par vos bénédictions.
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །
chok dang t'ünmong ngödroub tsal dou sol
Accordez les accomplissements suprême et ordinaires, je vous prie.
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
changchoub sem chok jongwar jingyi lob
Bénissez-moi afin que je maîtrise la sublime bodhicitta.
འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
dro dön pakmé joungwar jingyi lob
Bénissez-moi afin que je puisse apporter aux êtres des bienfaits incommensurables.
སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །
trulpé gyalpo k'yö dang tsoungpar shok
Ô roi émané, puissé-je devenir votre égal !
ཅེས་དང་།
Et :
ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་དྷརྨ་ར་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།
om ah maha gourou lokeshwara nirmakaya dharmaradza sarva siddhi houng
oṃ āḥ mahāguru lokeśvara nirmakāya dharmarāja sarva siddhi hūṃ
ཞེས་ཀྱང་བཟླ།
Récitez ce mantra.
སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་རྣམས་ནས། །
trulpé gyalpö né nam né
Depuis les séjours du roi émané,
སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་ཚོགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཆར་ལྟར་བབས། །
kou dang ngak t'reng chaktsen tsok özer dangché char tar bab
Une multitude de formes éveillées, de guirlandes mantriques et d’emblèmes sacrés tombe comme une pluie, accompagnée de rayons de lumière.
རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །
rang la t'im zhing wangkour t'ob
Tout cela se fond en moi, et je reçois l’initiation.
སྒྲིབ་དག་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་བཞག །
drib dak kou zhi sabön zhak
Les obscurcissements sont purifiés et les graines des quatre kāyas sont semées.
མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །
t'ar ni lama rang la t'im
Enfin, le guru se fond en moi,
རང་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོར་གསལ། །
rangnyi trulpé gyalpor sal
Et j’apparais clairement, moi aussi, sous l’aspect du roi émané.
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར། །
t'oukkar da teng houng yik t'ar
En mon cœur, sur un disque lunaire, se trouve la syllabe hūṃ,
སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས། །
ngak kyi t'rengwé korwa lé
Autour de laquelle tournoie la guirlande du mantra ;
འོད་འཕྲོས་རང་གཞན་དོན་གཉིས་བྱས། །
ö t'rö rangzhen dön nyi jé
De la lumière en jaillit pour accomplir mon bien et celui des autres,
སྣོད་བཅུད་འཕགས་པའི་སྐུར་གྱུར་བསམ། །
nöchu p'akpé kour gyour sam
De sorte que l’environnement et les êtres qui l’habitent deviennent autant d’aspects du Noble.
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།
om mani padmé houng
oṃ maṇi padme hūṃ
ཅེས་དང་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཟུངས་རིང་བཟླ།
Récitez également la longue dhāraṇī d’Avalokiteśvara à onze visages.
མཐར་ནི་ལྷ་དང་བླ་མ་རྣམས། །
t'ar ni l'a dang lama nam
Enfin, je reconnais que la déité et le guru
རང་སེམས་གཅིག་གི་རོལ་པར་བལྟ། །
rangsem chik gi rolpar ta
Sont l’unique déploiement de mon propre esprit.
སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི། །
tong dang nyingjé yermépé
Je repose dans la nature fondamentale de la présence éveillée,
རིག་པའི་གཤིས་ལུགས་ངང་ལ་བཞག །
rigpé shilouk ngang la zhak
Dans laquelle vacuité et compassion sont indivisibles.
མཐར་ནི་དགེ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་དང་། །
À la fin, dédiez la vertu et récitez des versets d’aspiration et de bon augure.
རྗེས་སྤྱོད་ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་བཅུར་བརྩོན། །
Après la séance, appliquez-vous aux dix activités dharmiques.
དེས་ནི་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །
Ce faisant, vous parachèverez le double bienfait, pour vous-même et autrui.
དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །
ཡེར་པ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་ནི། །
སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་དྲུག་གི །
སྲོད་ལ་ཉམས་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ། །
Ce guru-yoga a surgi lors d’une vision
Alors que j’étais dans la Grotte de la Lune, à Yerpa,
Au crépuscule, le sixième jour du mois de Kārtika2 ;
Je l’ai couché par écrit tel qu’il s’est manifesté.
ཡི་གེར་བཀོད་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །
བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བ་དང་། །
བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཆེའི། །
བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག།
Par la vertu qui en découle,
Puissent le bien et le bonheur des enseignements et des êtres augmenter ;
Et puisse cela servir de cause pour que l’inspiration et les bénédictions
Du grand guru, roi du Dharma émané, nous pénètrent tous.
སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Sarva maṅgalam.
| Traduit en français par Vincent Thibault (2026) sur la base de la traduction anglaise d’Adam Pearcey (2020, avec le soutien de la Khyentse Foundation et du Tertön Sogyal Trust).
Source
'Jam dbyangs chos kyi blo gros. "srong btsan sgam po'i bla sgrub ye shes rang shar/" in ’Jam dbyangs chos kyi blo gros kyi gsung ’bum. 12 vols. Bir: Khyentse Labrang, 2012. W1KG12986 Vol. 10: 43–45.
Version : 1.0-20261008
