Otto versi dell’addestramento mentale
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Otto versi dell’addestramento mentale
Ghesce Langri Thangpa
1. Con la determinazione a realizzare lo scopo supremo,
più prezioso della gemma che esaudisce tutti i desideri,
per il beneficio di tutti gli esseri senzienti,
possa io averli a cuore costantemente.
2. Ogni volta che sono in compagnia di altri,
possa io considerare me stesso inferiore tra tutti
e, dal profondo del cuore,
possa io averli a cuore come supremi.
3. Possa io sorvegliare la mente in ogni azione che compio,
e non appena sorge un'emozione distruttiva,
poiché minaccia sia me che gli altri,
possa io affrontarla con tutte le mie forze ed eliminarla.
4. Quando vedo esseri di indole malevola,
o sopraffatti da gravi negatività e sofferenze,
poiché sono difficili da trovare, possa io averli a cuore
come avessi scoperto un prezioso tesoro.
5. Quando altri, per gelosia,
mi maltrattano con abusi, calunnie e così via,
possa io prendere su di me la sconfitta
e agli altri offrire la vittoria.
6. Quando qualcuno che ho aiutato
e in cui ho riposto grandi speranze
mi maltratta in modo estremamente scorretto,
possa io comunque considerarlo un autentico maestro spirituale.
7. In breve: possa io, direttamente o indirettamente,
offrire aiuto e gioia a tutte le mie madri e
possa io segretamente prendere su di me
tutti i dolori e le sofferenze delle mie madri.
8. Inoltre, possa tutto ciò rimanere incontaminato
dalle impurità delle otto preoccupazioni mondane[1],
e, riconoscendo tutti i fenomeni come illusioni, possa io,
senza attaccamento, liberarmi dalla schiavitù.
| Tradotto dal testo originale tibetano su richiesta di Tso Pema e Tibet House, nel 2023, da Thea Zuccotti Thupten Yangdron, editing di Marilena Duca Jampa Drolma. Pubblicato col permesso di Tso Pema Centro di studi di Buddhismo tibetano e Tibet House, New Delhi.
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Otto preoccupazioni mondane: (Tib. 'jig rten chos brgyad) si presentano in quattro coppie di elementi opposti: (1 - 2) gioia per il guadagno materiale e tristezza per la perdita materiale; (3 - 4) gioia per la felicità e tristezza per la sofferenza o dolore; (5 - 6) la gioia per la lode e la tristezza per le critiche; (7-8) gioia per la fama e tristezza per l'infamia. ↩