Enlightened Body, Speech and Mind Maṇḍala
༄༅། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཎྜལ་བཞུགས་སོ། །
Enlightened Body, Speech and Mind Maṇḍala Offering
by Longchen Rabjam
ཧོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནས། །
ho chöying namdak lhündrub chenpo né
Ho! From the great, spontaneous presence of the utterly pure dharmadhātu,
དཔག་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ལྷ། །
pakyé tukjé namtrul gyepé lha
Deities who send forth boundless manifestations of compassion,
ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བཅས། །
kunzang rik nga rigdzin khandro ché
Samantabhadra, the five families, vidyādharas, and ḍākinīs,
འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །
dir shek dak la gong shing zhuk su sol
Come now, turn your attention toward me and remain, I pray.
གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གདུང༌། །
döné changchub dorjé nyingpö dung
Primordially awakened heir of the Vajra Essence,
དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད། །
könchok sum ngö damchö rinchen dzö
Precious treasury of sacred Dharma, actual Three Jewels,
དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །
dü sum gyalwé trinlé chikdü pa
Embodiment of the activities of the victors of the three times,
ད་ལྟ་མངོན་བཞུགས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
danta ngön zhuk lamé jingyi lob
Guru, who abides now in actuality, grant your blessings!
ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།
om benza samaya dza dza benza samaya tom
oṃ vajra samaya ja ja | vajra samaya stvaṃ
རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །
rolmo yang nyen yi ong dütsi chu
To beautiful, melodious music, with flowing nectar,
ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང༌། །
yönten gyatsö tsok la trü sol zhing
I cleanse the assembly possessing oceanic qualities,
ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །
naza rinchen gyen chok di pulwé
And offer precious garments and fine ornaments—
འགྲོ་ཀུན་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །
dro kün kyöndral yönten dzokpar shok
May all beings be without fault and replete with qualities!
ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡེ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།
om sarva tathagata abhishikaté samayé shri hung
oṃ sarva tathāgata abiṣekhate samaye śrī hūṃ
ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨ།
om hung tram hri a
oṃ hūṃ traṃ hrīḥ a
ཀ་ཡ་བྷི་ཤ་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།
kaya bhisha dhanayé hung
kāya viśodhanaye hūṃ
བཛྲ་ཝསྟྲཱ་ཡ་ཨ་ལང་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།
benza wastraya alangka rayé soha
vajra vastrāya alaṁkaraye svāhā
སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འདིར། །
nangsi namdak sangye zhingkham dir
In this buddhafield, the utter purity of appearance and existence,
ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདི་ཕུལ་བས། །
kunzang chöpé trinpung di pulwé
By offering these billowing clouds of Samantabhadra’s offerings,
ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །
namkhé talé gyurwé drowa kün
May all beings throughout the reaches of space
བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །
sönam yeshe tsokchen dzokpar shok
Complete the vast accumulation of merit and wisdom!
ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།
om sarva tathagata benza pupé dhupé aloké ghendhé newityé shapta putsa méga samutra saparana samayé hung
oṃ sarva tathāgata vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śabda pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ
མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །
ngönpar changchub chöku dakpa lé
From the pure dharmakāya of manifest enlightenment,
མཛད་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །
dzepé namtrul gyumé kurzhengpa
You arose in illusory forms, emanations of activity—
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །
lama yidam khandrö tsok nam dang
To the assembly of gurus, yidam deities, and ḍākinīs,
དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །
damchen gyatsö tsok la gü chaktsal
And oceanic hosts of oath-bound ones, in devotion I prostrate.
རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །
dorjé dungtsob naljor tsok nam kyi
For the assembly of yogis, heirs to the vajra lineage,
འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་དུས་འདིར་བསྐང་གྱུར་ཅིག །
galtrul nyamchak dü dir kang gyur chik
Let any confusions and errors, impairments or breakages be repaired here and now.
ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།
samayé hung
samaye hūṃ
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༌། །
chok dang tünmong ngödrub tsolwa dang
Grant us the supreme and ordinary attainments,
བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །
lamé chö kyi khorlo kor du sol
And turn the wheel of the unsurpassable Dharma!
ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ག་ཐཱ་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།
om sarva tagtata tsatra ratna putsa méga samutra saparana samayé hung
oṃ sarva tathāgata cakra ratna pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ
སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ།
siddhi pala ho
siddhi phala ho
དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ནས། མཎྜལ་དང་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། བར་པ་ལ་དགུ །ཐ་མ་ལ་ལྔ་བཀོད་ལ། དམིགས་པས་འབུལ་བ་ནི།
Then visualize the individual realms of the three kāyas. For the first maṇḍala arrange fifteen heaps; for the middle one, nine; and for the final one, five. Offer them with the following focus:
1. Nirmāṇakāya
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི།
wangchen ser gyi sa zhi
The earth is the golden ground,
རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ།
ri gyalpo rirab
With Meru, king of mountains;
ཤར་ལུས་འཕགས་པོ།
shar lüpakpo
In the East is Pūrvavideha,
ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌།
lho dzambuling
In the South, Jambudvīpa,
ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད།
nubwa lang chö
In the West, Aparagodānīya,
བྱང་སྒྲ་མི་སྙན།
jang draminyen
In the North, Uttarakuru.
ལུས་དང་ལུས་འཕགས།
lü dang lüpak
Beside them are Deha and Videha,
རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན།
ngayab dang ngayab zhen
Cāmara and Aparacāmara,
གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ།
yoden dang lam chok dro
Śāthā and Uttaramantriṇa,
སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ།
draminyen dang draminyen gyi da
Kurava and Kaurava.
གསེར་གྱི་རི་བདུན།
ser gyi ri dün
There are seven golden mountains,
རོལ་པའི་མཚོ་བདུན།
rolpé tso dün
Seven delightful seas,
རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན།
gyalsi rinpoche na dün
Seven precious emblems of royalty,
བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད།
tashi kyi dzé gyé
Eight auspicious substances,
གཏེར་གྱི་བུམ་པ།
ter gyi bumpa
The vase of treasure,
དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང༌།
paksam gyi shing
Wish-granting tree,
མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག
mamöpé lotok
Harvest that needs no sowing,
ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན།
yi du ongwé döyön
Captivating sensory pleasures,
ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ།
shintu dzepé lhamo
Goddesses of exceeding beauty,
ཉི་མ། ཟླ་བ།
nyima dawa
And the sun and moon.
དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་ཡོན་མ་ཚང་བ་མེད་པ།
ü su lha dang mi döyön matsangwa mepa
In the middle, all the riches that gods and human beings desire, with nothing missing—
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།
jikten gyi kham gyatso lekpar kö dé chomdendé pal nampar nang dzé lasokpa chok chü dezhin shekpa
Oceans of such world-realms, perfectly set out.
རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་བཟང་བ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཀླས་པ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
rik nga gang chen tsö ku dang sung dang tuk mi zangwa gyen gyi khorlo la tenpé zhingkham rabjam talepa tsangchen gyi kalpa chenpö lekpar gyenpa di nyi lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
Infinite realms based on the unending ornamental wheels of the enlightened body, speech and mind of the glorious transcendent conquerors such as Vairocana, the tathāgatas of the five families of Glacial Ocean throughout the ten directions, the great Aeon of Great Brahmā,1 all beautifully adorned—
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །
kuntuzangpö chöpé trinpung chenpo sam gyi mi khyabpar mik té bul lo
This I offer to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍala and ocean of oath-bound guardians, visualizing it as inconceivably vast cloud-banks like those of Samantabhadra.
ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །
chok chü zhingkham gyatsö dul nyé rirab ling zhi jikten kham
Worlds of the four continents and Sumeru, as numerous as the atoms in the infinite realms of the ten directions,
ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །
lha dang mi yi döyön püntsok deshek chöpé trinpung chen
With cloud-banks of offerings to the sugatas, abundant sensory delights fit for gods and human beings,
ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་དེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཞིང༌། །
tsangchen kalpé lekpar gyen dé gelek gyatsö sönam zhing
Aeon of Great Brahmā, beautifully adorned, a field of oceanic excellence and merit,
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
I offer to the ocean-like assembly of gurus, deities of the yidam maṇḍalas, and oath-bound guardians.
རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །
rinchen mandal yi ong chöpé trin
This precious maṇḍala with clouds of beautiful offerings,
རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །
gyalwé jor tsok pakmé dang denpa
A limitless accumulation of the riches of the victorious ones,
དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །
pakyé namkhé gyen gyur di pulwé
Incalculable in extent and adorning the whole of space,—
རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
rangzhin tulkü zhing la chöpar shok
Through this offering, may we experience the natural nirmāṇakāya realm!
ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །
Repeat this three times.
གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི།
2. Offering the Sambhogakāya Realm Maṇḍala
ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང༌།
womin gyi né namdak tukpo köpa dewé zhing
In the utterly pure realm of Akaniṣṭha, the blissful world of Ghanavyūha,
ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན།
tamché kyang nang la rangzhin mepé zhingkham na
In which everything appears yet lacks true reality,
ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ།
shintu yi du ongwé zhalmé khang chenpo
Is a great celestial palace of stunning beauty,
སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ།
go zhi dru zhi tabab zhi dang denpa la
Square with four doors and four pediments,
རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས།
rinpoche duk
Precious parasols,
ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས།
chö kyi khorlo shintu dzepé ridak
Dharma wheels flanked by charming deer,
ལྷའི་གོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན།
lhé gö nampar gyalwé gyaltsen yi du ongwé pen
Divine fabrics, banners of total victory, captivating pendants,
ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ།
dawa lung gi kyöpa
Moons conveyed by wind,
རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན།
ngayab norbü yuwachen
Jewel-handled fly whisks,
གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེང་ཁའི་ཕྲེང་བ།
ser gyi drilbu yeng khé trengwa
Garlands of tiny golden bells,
རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ།
dorjé dang norbu
Crests of vajras
རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག
rinpoche tok
And precious jewels,
རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན།
tsikpa nga dang denpé teng na
Five-layered walls, upon which there are
རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ།
rinpoche pa gu
Bricks of precious substances,
ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་ཕྱེད།
norbu natsok kyi dra ché
Lattices of various jewels,
རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ཤའི་མངའ་ཡབ།
do karma shi shé nga yab
Parapets of kramaśīrṣa stone,
རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་མིག
rinpoche dra mik
Webs of precious jewels,
སེང་མའི་པུ་ཤུ།
seng mé pushu
Decorative railings and eaves,
རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ།
rabtu towé chur bu
Elevated recesses,
འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ།
döyön gyi nambu
And delight-offering ledges.
སྒེག་མོ་མ།
gekmoma
The goddess of beauty,
ཕྲེང་མ།
treng ma
The goddess of garlands,
གླུ་མ།
lu ma
The goddess of song,
གར་མ།
garma
The goddess of dance,
མེ་ཏོག་མ།
metokma
The goddess of flowers,
བདུག་སྤོས་མ།
dukpö ma
The goddess of incense,
སྣང་གསལ་མ།
nangsalma
The goddess of light,
དྲི་ཆང་མ།
dri chang ma
The goddess of perfume,
ཞལ་ཟས་མ།
zhalzé ma
The goddess of food,
སིལ་སྙན་མ།
silnyen ma
And the goddess of music,
མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས།
chöpé trinpung chenpo sam gyi mi khyabpé
Great billowing clouds of offerings beyond imagining—
ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ།
chinang küntu yang lekpar gyen té
This realm in which everything—outside and inside—is beautifully arranged,
བཀོད་པའི་གནས་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ།
köpé né tsangpa ngadré zhingkham chenpo
The great field of Brahmā’s Drumbeat,2
ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་ནི།
yeshe rinpoche trin gyi drawé lekpar gyenpa di nyi ni
Adorned with clouds of precious primordial wisdom,
བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས།
lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok
I offer to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍala
དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
And ocean of oath-bound guardians,
ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ།
jisi khorwa ma tong kyi bardu
In a continuous, everlasting process
རྟག་པར་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །
takpar gyün gyi khorlor bul lo
Until saṃsāra itself is emptied.
བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་འོད་ཟེར་ཅན།
dechen né ni shintu tayé köpé trin gyi özer chen
A realm of great bliss, infinitely vast, with rays of light that suffuse its clouds,
སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །
go zhi dru zhi tabab zhi danyé shé nam ngé tsikpé gyen
And a square, four-doored palace with four pediments and walls of fivefold wisdom,
སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །
gekmo trengtok rinchen lugar chöpé trin gyi ö trowa
From which captivating goddesses, jewelled, bearing garlands and singing and dancing, emanate light-clouds of offerings,
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
Which I present to the guru, hosts of yidam maṇḍalas and oceans of oath-bound guardians.
འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །
womin dechen rinchen zhalyé khang
A jewelled palace beyond measure in Akaniṣṭha, land of great bliss,
སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །
natsok chöpé trin gyi ladré chen
With a canopy of cloud-like offerings of various kinds,
ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །
namkha gangwar mik té pulwa yi
Which I visualize as filling the whole of space—
ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་ཡང་ཤོག
lhündrub longkü zhing la chö yang shok
Through this offering, may we experience the spontaneously present sambhogakāya realm!
ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ལོ། །
Offer by repeating this three times.
གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི།
3. Offering the Dharmakāya Realm Maṇḍala
ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།
om ah hung
oṃ āḥ hūṃ
ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌།
chönyi ösal gyi zhingkham döma né ngowo nyi kyi nampar dak ching
The realm of clear light dharmatā, by its very essence, utterly pure from the very beginning,
ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ།
namkha tar tong la ta ü mepa
Empty like space, without centre or circumference,
ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ།
nyida tar tra zhing lhün gyi drubpa
Spontaneously bright like the sun or moon,
འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ།
khorwa dang nya ngen lé depa
With no past, present or future distinction
གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད་འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན།
gangdu yang ma ché mi jé jepa mepé rangzhin
Whatsoever between saṃsāra and nirvāṇa,
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ།
sangye kyi zhing dang drowa druk gi nampar trulwa
A buddha-field and great source for the manifestation of boundless emanations for each of the six classes of beings,
དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ།
pak tu mepé jungné chenpo
A spontaneously perfect, precious sphere,
ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས།
lhündrub rinpoche bub
Expanse of inseparable unity with the three kāyas,
སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༌།
ku sum dudral mepé long
Wisdom of the equality of the four times,
དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།
dü zhi nyampa nyi kyi yeshe
Realm of the youthful vase body,
གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ།
zhönnu bumpa kü zhingkham chi dang nang mepa küntu yang nang du gyurpa
In which all is fully included, beyond outer and inner.
སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་ཁུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང༌།
ngönpo dang serpo dang marpo dang karpo dang jang khü özer gyi chok chur tro zhing
Rays of light—blue, yellow, red, white and green—shine throughout the ten directions,
ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ།
namkhé talepar ku dang yeshe kyi nangwa chenpö lekpar gyenpé köpa tsemepé ngatang chenpo la wangjorwa
And all is perfectly adorned with the great, boundless vision of kāyas and wisdoms, such is its great, limitless power.
འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས།
ösal dorjé nyingpö zhingkham
This utterly pure and spontaneously present
རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད།
rangzhin gyi nampar dak ching lhün gyi drubpa di nyi
Realm of the Vajra Essence of Luminosity,3
བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས།
lama dang yidam kyilkhor gyi lhatsok
We present to the guru, hosts of deities of the yidam maṇḍalas,
དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ།
damchen gyatsö tsok dang chepa nam la
And ocean of oath-bound guardians
དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ།
gong long nampar dakpé ngang du
As sublime wisdom offerings
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །
yeshe kyi chöpa dampar bul lo
Within an experience of the utterly pure expanse of realization.
གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། །
döné namdak ösal zhing ni makyé lhün dzok dümajé
The primordially pure realm of luminosity is unborn, spontaneously perfect, and unconditioned.
སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །
natsok mimik trö kün nyerzhi yeshe nam ngé zhalyé khang
The palace of fivefold wisdom, in which diversity is not observed and all conceptual elaborations are pacified,
སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །
ku sum dzepé özer dangché rangzhin lhün gyi drubpé né
Is a naturally and spontaneously present abode, radiating the light rays of three-kāya activity—
བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །
lama yidam kyilkhor lhatsok damchen gyatsö tsok la bul
This I offer to the gurus, hosts of deities of the yidam maṇḍalas, and oceanic assembly of oath-bound guardians.
འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༌། །
ösal lhündrub yeshe rik ngé zhing
Realm of the five families, the wisdom of spontaneously present luminosity,
སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །
ku dang tiklé yené gyenpa di
Timelessly adorned with the kāyas and tiklés,
རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །
rangnang dakpé lekpar pulwa yi
Through offering this well through the purity of my own perception,
ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །
kunzang chökü zhing la chöpar shok
May everyone experience the dharmakāya realm of Samantabhadra!
ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །
Repeat three times.
ཞེས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་དམིགས་ནས་ལན་གསུམ་འབུལ་ལོ། །
Thus, you visualize the maṇḍalas of the three-kāya realms and make offerings three times.
དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །།
Let it be virtuous! Virtuous! Virtuous!
| Translated by Adam Pearcey with the generous support of the Tsadra Foundation, 2024.
Sources
klong chen rab 'byams pa dri med 'od zer. "sku gsung thugs kyi maN Dal" In snying thig ya bzhi. 13 vols. Delhi: Sherab Gyaltsen Lama, 1975. Vol. 1: 166–173 (3.5 folios)
klong chen rab 'byams. "sku gsung thugs kyi maN Dal" In blo gros mtha' yas, ed. rin chen gter mdzod chen mo/. 70 vols. New Delhi: Shechen Publications, 2007–2008 (BDRC W1KG14). Vol. 56: 349–355
Version: 1.0-20240606
- ↑ This is the name of the nirmāṇakāya realm. See Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History, Boston: Wisdom Publications, p. 118
- ↑ This is the name of the sambhogakāya realm. See Dudjom Rinpoche, Ibid., p. 118
- ↑ This is the name of the dharmakāya realm. See Dudjom Rinpoche, Ibid., p. 118
