Meditación y recitación del Buda de la Medicina

༄༅། །སྨན་བླའི་སྒོམ་བཟླས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕན་བདེའི་མྱུར་ལམ།

Vía rápida a la felicidad y la paz

Brevísima meditación y recitación del Buda de la Medicina

por Jamyang Khyentse Wangpo

 

ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ཡ།

Namo guru-bhaiṣajya-rājāya (¡Homenaje al Guru Rey de la Curación!)

Refugio y Bodhicitta

འདིར་སྨན་བླའི་སྒོམ་ཟླས་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས།

Si deseas practicar la meditación y la recitación abreviadas del Buda de la Medicina, comienza por tomar refugio y generar la bodichita tres veces:

སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །

sangye chö dang tsok kyi chok nam la

En el Buda, el Dharma y la Saṅgha suprema

བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

dak gi jin sok gyipe sönam kyi

tomo refugio hasta alcanzar la iluminación.

བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །

dro la pen chir sangye drubpar shok

Mediante el mérito de la generosidad y las demás perfecciones

འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །

changchub bardu dak ni kyab su chi

que alcance la budeidad por el bien de todos los seres.

Luego medita en los cuatro inconmensurables:

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག

semchen tamche dewa dang dewe gyu dang denpar gyur chik

Que todos los seres disfruten de la felicidad y de las causas de la felicidad,

སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག

dukngal dang dukngal gyi gyu dang dralwar gyur chik

que se liberen del sufrimiento y de las causas del sufrimiento,

སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག

dukngal mepe dewa dang mindral bar gyur chik

que nunca se vean separados de la verdadera felicidad carente de sufrimiento,

ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག

ñering chakdang ñi dang dralwe tang ñom tsemepa la nepar gyur chik

y que puedan morar en una ecuanimidad sin límites, libres de apego y aversión.

La visualización

ཨོཾ་སྭ་བྷུ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།

om sobhawa shuddha sarva dhamah sobhawa shuddho ham

oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ

སྟོང་པ་འི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །

tongpa i ngang le pe de den gyi teng

De la vacuidad, en un asiento de loto y luna

རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབས། །

rangsem hung yik ö kyi dön ñi drub

mi propia mente aparece como la sílaba hūṃ, emanando luz
para lograr el beneficio propio y de los demás.

ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །

tsur dü dakñi chomden men gyi la

La luz regresa y me transformo en el Buda de la Medicina.

སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །

kudok ting ga zhal chik chak ñipa

Mi cuerpo es de color azul oscuro con una cara y dos manos;

ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨ་རུ་ར། །

chak ye chok jin chakgye aru ra

la mano derecha, en el gesto de la entrega suprema, sostiene el fruto del arura,

གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །

yönpe ñam zhak dütsi lhungze nam

la izquierda, en posición de meditación, sostiene un cuenco lleno de néctar.

མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །

tsenpe palbar chögö nam sum sol

Resplandeciente, radiante con las marcas de la perfección mayores y menores, y vestido con las tres túnicas del Dharma,

ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །

zhab ñi dorje kyilmo trung gi zhuk

me siento con las piernas cruzadas en la postura vajra.

གཡས་སུ་རྒྱལ་སྲས་ཉི་ལྟར་སྣང་བྱེད་དམར། །

ye su gyalse ñi tarnang che mar

A mi derecha se encuentra el bodhisattva rojo, Luz del Sol,

ཕྱག་གཡོན་ཉི་མས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས། །

chak yön ñime tsenpe pema nam

su mano izquierda sostiene un loto sobre el que descansa el sol.

གཡོན་དུ་ཟླ་ལྟར་སྣང་བྱེད་སྐུ་མདོག་དཀར། །

yön du da tarnang che kudok kar

A mi izquierda está el bodhisattva blanco, Luz de Luna;

ཕྱག་གཡོན་ཟླ་བས་མཚན་པའི་པདྨ་འཛིན། །

chak yön dawe tsenpe pema dzin

su mano izquierda sostiene un loto sobre el que se posa la luna.

གཉིས་ཀ་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །

ñika yepe chok jin chakgya dze

Sus manos derechas forman el mudrā de la generosidad.

དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་གཙོ་བོ་ལ། །

dar dang rinchen gyen dzok tsowo la

Adornados con todos los ornamentos de piedras preciosas y vestiduras de seda,

འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞེངས། །

düpe tsul gyi pe de den la zheng

están de pie sobre discos de loto y luna, en reverente asistencia al Buda de la Medicina.

གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །

tsokhor kün gyi ne sum dru sum tsen

Los tres centros del Buda de la Medicina y los bodhisattvas están marcados con las tres sílabas,

དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན། །

de le ö trö chok chü gyalwa kün

de las que brota luz para invocar a todos los budas de las diez direcciones.

བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ་མའི་རྣམ་པ་རུ། །

chomden men gyi lame nampa ru

Que aparecen en forma de Budas de la Medicina

མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ །

dün gyi namkhar benza sa ma dza

en el cielo frente a mí: vajra samājaḥ

ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །

dza hung bam ho rang la ñime tim

con jaḥ hūṃ baṃ hoḥ se disuelven inseparablemente en mí.

La práctica de los mantras

ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །

tukkar da teng hung tar ngak treng le

En mi corazón sobre un disco lunar está hūṃ, rodeado por el mantra-mālā,

འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །

ö trö pak chö dro kün drib ñi jang

que emana luz para hacer ofrendas a los exaltados y purificar a todos los seres de los dos oscurecimientos.

སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀུན། །

se che gyalwe tukje chinlab kün

La luz regresa, trayendo de vuelta toda la compasión, el poder y la gracia de los budas y bodhisattvas,

ཚུར་འདུས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། །

tsur dü dak gyü chingyi lab par gyur

transformando todo mi ser con sus bendiciones.

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།

teyata om bhekanze bhekanze maha bhekanze radza samudgaté soha

tadyathā | oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā-bhaiṣajye rāja-samudgate svāhā

ཞེས་ཅི་ཞུས་དང་། སྤྲོ་ན་གཟུངས་རིང་ཀྱང་བཟླ།

Recita este mantra tantas veces como seas capaz.

Si practicas de forma más elaborada, puedes recitar el dhāraṇī largo.¹ Cuando concluyas:

Ofrendas

མཐར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ།

El ser de sabiduría, como me estoy visualizando ahora, aparece en el espacio frente a mí.

Luego haz ofrendas con:

ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད།

om bekandze radza saparivara argham padyam puspe dhupe aloke gandhe naivedye shabda ah hung

oṃ bhaiṣajya rāja saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śabda āḥ hūṃ

Alabanza

ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལས་སྙོམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །

tukje kün le ñompe chomdende

Trascendente conquistador consumado, para todos nosotros tu compasión es igual e idéntica.

མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །

tsen tsam töpe ngendrö dukngal sel

Sólo oír tu nombre elimina el sufrimiento de los reinos inferiores,

དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །

duk sum ne sel sangye men gyi la

y cura las enfermedades de los tres venenos:

བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

baidurya yi ö la chaktsal lo

Buda de la Medicina, resplandeciente con luz de lapislázuli, ante ti me postro.

Petición

བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །

chomden dezhin shekpa drachompa

Trascendente vencedor consumado, aquel que se ha ido, destructor de enemigos,

ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླས། །

yangdak dzokpe sangye men gyi le

Buda de la Medicina perfectamente iluminado:

བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །

dak dang taye semchen tamche la

concédeme a mí y a todos los infinitos seres

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །

chok dang tünmong ngödrub tsal du sol

los siddhis, comunes y supremos.

ཞེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་ལ།

zhe tö ching solwa dab la

Invitación a partir

ཨོཾ་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ།

om benza muh sa shek su sol

oṃ vajra muḥ

འཁོར་དང་གདན་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ།

khor dang den ö du zhu ne rang la tim

Los dos bodhisattvas y los asientos de loto y disco lunar se funden en luz y se disuelven en mí.

རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ།

rang gi ne sum du om ah hung gi tsenpar sam

Imagino que mis tres centros están marcados con oṃ, āḥ y hūṃ.

Dedicación

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །

gewa di yi ñurdu dak

Que por este mérito pueda yo rápidamente

སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །

sangye men la drub gyur ne

lograr el Buda de la Medicina,

འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །

drowa chik kyang malüpa

y guiar a cada ser

དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །

de yi sa la göpar shok

también a ese estado de perfección.

 

སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་གཟུངས་ཐུང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཕྱུག་མཆོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་སམ། སྨན་མདོ་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །

Recita ésta y otras dedicaciones y aspiraciones. Si estás realizando la práctica de aproximación en retiro, asegúrate de (seguir una dieta pura,) limpiar y mantener todo limpio, y recitar 100.000 de los dhāraṇī cortos, más 11.000 adicionales. Entre sesiones, haz postraciones, haz ofrendas, extensas o concisas según lo que te convenga, y lee el Sūtra del Buda de la Medicina corto o largo, lo que puedas manejar.

 

ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་སླད་དུ་མང་དུ་ཐོས་པའི་བྱ་བྲལ་བ་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་སྦྱར་བ་སྟེ། དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།

El erudito chadralwa Mañjughoṣa (Jamyang Khyentse Wangpo) compuso esto para responder a una necesidad. Por este mérito, que sea causa de paz y felicidad para todos los seres. ¡Maṅgalam!

 

| Traducción al español por Sara Rojo, editado por Paula Jardón, con el generoso apoyo de la Fundación Tertön Sogyal de España, 2023.

 

Fuente: 'jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po. "sman bla'i sgom bzlas shin tu bsdus pa phan bde'i myur lam". En 'jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po'i bka' 'bum, Vol. 12: 53-55. Khams sde dge rdzong sar dgon: Rdzong sar blo gros phun tshogs, 2020.

 

Versión: 1.0-20230517

1. ↑ om namo bhagavate bekandze guru bindurya prabha radzaya tathagataya arhate samyak sambuddhaya teyatha om bekandze bekandze maha bekandze bekandze radza samudgate svaha.