Prière à Jigmé Lingpa
༄༅། །ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པར་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་སྙིང་གི་གཟེར་འདེབས།
La dévotion qui transperce le cœur
Prière à l’Omniscient Jigmé Lingpa
par Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö
ཨོཾ་ཧོ་ཡེ།
om ho yé
Oṃ ho ye !
རྗེ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་འགྲོ་བའི་མགོན། །
jérik gyé k'yabdak drowé gön
Maître éminent, souverain des cent familles et protecteur des êtres,
ཕ་དྲན་པས་གདུང་སེལ་འཇིགས་མེད་གླིང་། །
p'a drenpé doung sel jikmé ling
Père spirituel Jigmé Lingpa : penser à toi apaise ma souffrance.
མཚན་ཐོས་པས་སྲིད་པ་ཧྲུལ་པོར་བྱེད། །
tsen t'öpé sipa hrulpor jé
Le simple fait d’entendre ton nom met en lambeaux l’existence conditionnée.
རྗེ་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
jé t'ödrol chenpor solwa deb
Ô maître, grand libérateur par l’écoute, je t’adresse mes prières !
དཔལ་པདྨ་སཾ་བྷས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །
pal péma sambhé loungten ching
Prophétisé par le glorieux Padmasambhava,
རྗེ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དགྱེས་ཞལ་མཇལ། །
jé drimé özer gyé zhal jal
Tu as vu directement l’heureux visage du Seigneur Drimé Özer
ཆོས་སྡེ་གསུམ་རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པ་གཏད། །
chödé soum dzogchen tenpa té
Qui t’a confié les enseignements des trois piṭakas et de la Grande Perfection.
མགོན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
gön rangjoung dorjér solwa deb
Protecteur Rangjoung Dorjé1, je t’adresse mes prières !
ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །
t'ouk k'yentsé yéshé drima mé
Ton esprit est la sagesse primordiale immaculée, débordant de connaissance et d’amour.
གསུང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །
soung chö kyi drayang yong la k'yab
Ta parole est le chant du Dharma qui se répand partout.
སྐུ་ངོ་མཚར་མཚན་དཔེས་ཉིན་མོར་བྱེད། །
kou ngotsar tsenpé nyinmor jé
Ton corps si merveilleux resplendit des marques majeures et mineures.
ཕ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
p'a k'yentsé özer solwa deb
Ô père spirituel, Khyentsé Özer, je t’adresse mes prières !
ལམ་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པ་ཡི། །
lamrim nyi naljor jépa yi
Grâce à la pratique yogique des deux phases de la voie,
རྩ་ཐིག་རླུང་མདུད་པ་རང་གྲོལ་བས། །
tsa t'ik loung dupa rangdrol bé
Les blocages de tes canaux, essences vitales et vents-énergies se sont naturellement défaits,
ཁྱོད་མ་བསླབ་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་མཁྱེན། །
k'yö ma lab shéja t'adak k'yen
Et tu as maîtrisé tous les phénomènes connaissables sans avoir à étudier.
རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །
jé jamyang lamar solwa deb
Seigneur, Guru Mañjughoṣa, je t’adresse mes prières2 !
ཆོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་འབྱོར། །
chö changchoub sem kyi t'oukgyu jor
Ton esprit empreint de bodhicitta est une mine de Dharma.
ཁྱོད་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ། །
k'yö drowa kün la bou tar tsé
Tu aimes tous les êtres comme tes propres enfants
མ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཉེར་འཚོའི་གཞི། །
ma semchen kün gyi nyer tsö zhi
Et tu subviens aux besoins de ces tendres mères, sans exception.
མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
gön chenrezik la solwa deb
Ô protecteur Avalokiteśvara, je t’adresse mes prières !
ཕ་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཟླ་མེད་པས། །
p'a k'yé kyi t'outob da mépé
Cher père, avec ta force incomparable,
བདུད་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་རྨོངས་ནས་གཞོམ། །
dusin pö drongk'yer mong né zhom
Tu vaincs les cités des rākṣasas démoniaques.
ཕྱོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ། །
chok kün lé nampar gyalwé l'a
Déité victorieuse dans toutes les directions,
མགོན་ལག་ན་རྡོ་རྗེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
gön lak na dorjér solwa deb
Protecteur Vajrapāṇi, je t’adresse mes prières !
སྐྱབས་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྗེའི། །
kyab tsa soum kündu gourou jé
Source de refuge qui incarne l’intégralité des trois racines, maître éminent,
ཐུགས་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་གཏེར་ཆེན་བརྡོལ། །
t'oukgong pé sangdzö terchen dol
Ton esprit de sagesse est une mine secrète qui déborde de trésors.
རྗེ་སྣང་བཞིའི་ལམ་གྱི་རྩེ་མོར་སོན། །
jé nang zhi lam gyi tsémor sön
Maître, tu as atteint le sommet de la voie des quatre visions.
ཕ་གདོད་མའི་མགོན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
p'a dömé gönpor solwa deb
Père et protecteur primordial, je t’adresse mes prières !
མགོན་པད་འབྱུང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི། །
gön péjoung drimé özer gyi
Protecteur, Drimé Özer Né d’un Lotus,
ཐུགས་གཏེར་གྱི་གདམས་པས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ། །
t'ouk ter gyi dampé dzamling k'yab
Les instructions issues de tes trésors spirituels se répandent dans le monde entier.
རྗེ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཅན། །
jé dreltsé dönden t'rinlé chen
Maître dont l’activité rend toute relation riche de sens –
དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གསོལ་བ་འདེབས། །
pal péma wangchen solwa deb
Glorieux Péma Wangchen, je t’adresse mes prières !
བུ་བདག་གི་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་པོ། །
bou dak gi lo nying drang soumpo
Moi qui suis ton fils, de ce jour jusqu’à l’éveil,
དུས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །
du deng né changchoub nyingpö bar
Avec mon esprit, mon cœur et tout mon être3,
ཕ་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་ཆེན་པོ་ལ། །
p'a kyab kündu zhal chenpo la
Et avec espoir, confiance et abandon, je m’offre à toi,
རེ་ལྟོས་ལིང་བསྐྱུར་གྱི་འབུལ་ལགས་ན། །
ré tö lingkyour gyi bul lak na
Ô père, le visage même et l’incarnation de toutes les sources de refuge.
རྗེ་བླ་མས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །
jé lamé yéshé chen gyi zik
Maître éminent, regarde-moi avec l’œil de ta sagesse.
བདག་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་མ་འདོར་ཨང་། །
dak t'oukjé chak gi ma dor ang
Que ta main compatissante ne me lâche jamais !
བུ་བདག་ལ་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །
bou dak la kyidouk chi joung yang
Quels que soient le bonheur ou le malheur qui m’arrivent, tu connais bien ton fils,
ཕ་དྲན་མཆོག་བླ་མ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། །
p'a dren chok lama k'yérang k'yen
Ô cher père, maître éminent, suprême objet de remémoration !
བདག་སྙིང་ཁ་འོད་ལྔའི་ཀློང་སྒྲོམ་དུ། །
dak nyingk'a ö ngé long drom dou
En mon cœur, dans l’écrin formé par une vaste sphère de lumière quinticolore,
ཕ་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་བཞུགས། །
p'a kou soum rangjoung dorjé zhouk
Se trouve le père – les trois kāyas spontanés et indestructibles.
བུ་རིག་སྟོང་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །
bou riktong gongpé tsal chen dzok
Ayant parachevé la grande énergie dynamique de la présence éveillée et de la vacuité
མགོན་ཀུན་བཟང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །
gön kunzang t'ouk dang yermé shok
Puissé-je devenir inséparable de l’esprit de sagesse du protecteur Samantabhadra !
ཅེས་པའང་རང་ལོ་སོ་གསུམ་སྣོན་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྗེ་བླ་མའི་གདན་ས་མཇལ་བ་ན་དད་སྤྲོ་དང་དགའ་སྐྱོ་འདྲེས་མའི་ངང་དེ་གར་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་པདྨ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བླ་མའི་བྱིན་བརླབས་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སརྦ་སིདྡྷི་རསྟུ། ཤུ་བྷཾ།། །།
Par Péma Yéshé Dorjé. Lors de ma trente-troisième année, le premier jour du cinquième mois4, alors que je visitais le siège de mon Maître et Seigneur, un puissant mélange de foi, de joie et de tristesse m’emplit. Là même, dans les environs du temple de Yorou Tradrouk5, je priai avec une dévotion ardente. Puissent les bénédictions du guru pénétrer mon cœur !
| Traduit en français par Vincent Thibault (2026) avec le soutien de la Tsadra Foundation, sur la base de la traduction anglaise de Han Kop (2020, avec l’aimable assistance de Khenpo Tashi Tseten de Namdroling).
Source
’Jam dbyangs chos kyi blo gros. "kun mkhyen 'jigs med gling par gsol 'debs mos gus snying gi gzer 'debs" in ’Jam dbyangs chos kyi blo gros kyi gsung ’bum. 12 vols. Bir: Khyentse Labrang, 2012. W1KG12986 Vol. 3: 89–90.
Version : 1.0-20261102
Notes
- Rangjoung Dorjé et Khyentsé Özer (au verset suivant) comptent parmi les différents noms de Jigmé Lingpa. ↑
- Les déités auxquelles ce verset et les deux suivants font référence sont les « Seigneurs des trois familles » : Mañjuśrī, Avalokiteśvara et Vajrapāṇi. ↑
- Littéralement, « mon esprit, mon cœur et ma poitrine ». ↑
- Il s’agit probablement du 22 juin 1925, alors que Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö faisait son premier pèlerinage au Tibet central. ↑
- Un temple de la vallée de Yarloung qui aurait été construit par Songtsen Gampo. C’est l’un des quatre temples dits de la « maîtrise des frontières ». ↑
