Guru Yoga

Guru Yoga | Tibetan MastersDilgo Khyentse Rinpoche

English | བོད་ཡིག

Dilgo Khyentse Rinpoche

Dilgo Khyentse Rinpoche

Further Information:

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མདོ་སྔགས་ལམ་རྫོགས་བཞུགས། །

Guru Yoga: The Complete Path Of Sūtra And Tantra

by Dilgo Khyentse Rinpoche

 

ཐུན་མོང་ཕྱིའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་ནི།

I. Four Common Outer Preliminaries

ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

kyema kyi hü lama rinpoche

O alas! Precious Guru!

རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེན་དལ་འབྱོར་ཐོབ་དུས་འདིར། །

nyé ka dön chen daljor tob dü dir

Now that I have gained the freedoms and advantages, so meaningful and difficult to obtain,

མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། །

mi tak chiwa drenpé gyü kul té

I shall spur myself on through recollection of death and impermanence,

དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བླང་དོར་བགྱིས། །

gedik gyundré yiché langdor gyi

Trust in cause and effect, adopt virtue and abandon harmful deeds.

 

ཐུན་མིན་ནང་གི་སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི།

II. Uncommon Inner Preliminaries

1. Taking Refuge and Generating Bodhicitta

འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཕྱིར། །

jikrung khorwé gyatso lé gal chir

In order to cross the terrifying ocean of saṃsāra,

སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མར་དད་པས་བསྟེན། །

kyab sum kündü lamar depé ten

I shall respectfully rely on Guru, who embodies the Three Jewels,

མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་སྲིད་ཞི་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །

khakhyab pama sishyi lé drol chir

And set my mind upon supreme, unsurpassed enlightenment

བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

lamé changchub chok tu semkyé do

So that I may free my fathers and mothers, who are as limitless as space, from both existence and quiescence.

 

བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་ནི།

3. Visualizing the Support for Accumulations in Guru Yoga

རང་ལུས་ལྟར་གསལ་སྤྱི་བོར་རིགས་བརྒྱའི་བདག །

rang lü tar sal chiwor rik gyé dak

I am in my ordinary form; above my head is the Lord of a hundred families,

རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

tsa sum kündü tsokyé dorjé chang

Embodiment of the Three Roots, Lake-Born Vajradhara (Tsokye Dorjechang),

དབྱེར་མེད་བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་། །

yermé kabab dünden khyentsé wang

Indivisible from the master of the seven transmissions, Jamyang Khyentsé Wangpo—

ཐེག་མཆོག་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་རྟའི་གར། །

tek chok tenpa yongdzok shingté gar

Dance-like emanation and chariot for the entire teachings of the supreme vehicle.

རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆས་རྡོར་དྲིལ་པད་སྡོང་སྟེང་། །

dorjé dzin ché dordril pedong teng

He has the attire of Vajradhara and holds a vajra and bell and two lotus stalks.

འཇིགས་བྲལ་མི་ཕམ་མཆོག་མཚོན་གཡས་རལ་གྲི། །

jikdral mipam chok tsön yé raldri

Upon the right lotus is a sword, symbolizing fearlessness and supreme invincibility,

ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་གླེགས་བམ་གཡོན་དུ་བཞུགས། །

chökyi lodrö lekbam yön du shyuk

And upon the left is a volume of text to represent understanding of the Dharma.

རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྒྱལ་ཚབ་གུ་རུའི་ཚུལ། །

rik gyé khyabdak gyaltsab gurü tsul

He is the sovereign of a hundred families, a regent in guru's form,

རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས། །

rabjam tsa sum gyalwé kor té shyuk

And surrounded by infinite deities of the Three Roots and Victorious Ones.

 

བསགས་སྦྱང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི།

4. Seven Branches, The Essence of Accumulation and Purification

ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །

chok chu dü shyi kyabné gyatso la

To all sources of refuge throughout the whole of space and time,

གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་ལྟུང་བཤགས། །

güpé chaktsal chö ching diktung shak

I respectfully pay homage and make offerings; I confess my harmful actions and transgressions,

དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ། །

gé la yi rang chökhor kor shyindu

Rejoice in virtuous actions, pray that the Wheel of Dharma be turned,

བསྐལ་བརྒྱར་བཞུགས་གསོལ་དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །

kal gyar shyuk sol gé tsok dro la ngo

Request you to remain for a hundred aeons, and dedicate all the virtues I have accumulated to sentient beings.

 

རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི།

5. Meditation and Recitation of Vajrasattva

བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ལས། །

lamé tukkar dorsem yabyum lé

At the Guru's heart is Vajrasattva with consort,

བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་སྡིག་ལྟུང་ཀུན་སྦྱངས་གྱུར། །

dütsi gyün bab diktung kün jang gyur

From whom there flows a stream of nectar that purifies all negative karma and transgressions.

ཡིག་བརྒྱ་བསག

Accumulate the Hundred-Syllable Mantra.

 

མཎྜལ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན།

6. Offering the Maṇḍala (Optional)

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །

om ah hung, ku sum shyingkham longchö dang

Oṃ āḥ hūṃ! Enjoyments in the pure lands of the Three Kāyas,

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །

chi nang sangwé chöpé trin

I offer to the Three Jewels and Three Roots

དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འབུལ། །

könchok tsawa sum la bul

As outer, inner and secret offering clouds.

བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །

shyé né choktün ngödrub tsol

Accept it, and grant supreme and ordinary accomplishments, I pray!

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ།

om ah hung guru dewa dakini sapariwara ratna mandal pudza megha ah hung

oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī saparivāre ratna maṇḍala pūjā megha āḥ hūṃ

 

གསོལ་འདེབས་ནི།

7. Supplication

འགྱུར་མེད་བདེན་དོན་མངོན་གཟིགས་མཚོ་སྐྱེས་རྗེའི། །

gyurmé dendön ngön zik tsokyé jé

May the victory banner of the teachings of the Great Perfection—

རིང་ལུགས་དྲི་མེད་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེའི། །

ringluk drimé tek chok dzogpa ché

True perception, the unchanging ultimate truth,

བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་མཐར་སྒྲེང་བཞིན་དུ། །

tenpé gyaltsen si tar dreng shyindu

The tradition of Lord Padma, the supreme vehicle, stay aloft until the end of existence,

བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

kal gyar shyabten trinlé gyé gyur chik

Remain for a hundred aeons and the enlightened activities spread!

ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ།

Pray like that and consider that the Guru dissolves into you.

 

བུམ་དབང་གི་ཉམས་ལེན་ནི།

8. Practice of the Vase Empowerment

རང་ལུས་སྐད་ཅིག་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །

rang lü kechik jetsün jampé yang

In an instant, I appear in the form of noble Mañjughoṣa,

རལ་གྲི་པུསྟི་འཛིན་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །

raldri puti dzinpa longkü ché

Holding a sword and volume of text and with saṃbhogakāya ornaments,

དམར་སེར་འཆར་ཁའི་ཉི་མ་ལྟ་བུར་གྱུར། །

marser charkhé nyima tabur gyur

Orange in colour just like the sun at dawn.

ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ་གནས་སྲོག་སྔགས་དྷཱིཿ

tukkar pema la né sok ngak dhih

At my heart, upon a lotus, is the vital syllable Dhīḥ.

ཡིག་འབྲུ་དྲུག་ལ་སེམས་གཏད་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །

yikdru druk la sem té trodu yi

As I focus my attention on the six syllables, they emanate and reabsorb [rays of light],

མི་ཤེས་མུན་བསལ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས། །

mi shé mün sal yeshe nangwa gyé

Dispelling the darkness of ignorance and causing wisdom’s radiance to expand.

 

གསང་དབང་གི་ཉམས་ལེན་ནི།

9. Practice of the Secret Empowerment

སྣོད་བཅུད་འཇམ་དཔལ་ཞིང་གསལ་ལྷ་སྔགས་བསྲེ། །

nöchü jampal shying sal lha ngak sé

The outer and inner world transforms into the pure land of Mañjuśrī and becomes one with deity and mantra.

ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ

om a ra pa tsa na dhih

oṃ arapacana dhīḥ

 

ཤེས་དབང་གི་ཉམས་ལེན་ནི།

10. Practice of the Wisdom Empowerment

རང་གི་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་ཡིས། །

rang gi tewar yeshe tummo yi

The wisdom fire at my own navel

སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཞུས་དགའ་བཞིའི་ཉམས་སྐྱེས་བསམ། །

chiwö hang shyü ga shyi nyam kyé sam

Melts the syllable Haṃ at my crown, bringing an experiences of the four joys.

རླུང་བཟུང་བུམ་པ་ཅན་ལ་གནད་དུ་བསྣུན།

Hold the breath and apply the key points of vase breathing practice.

 

དབང་བཞི་བའི་ཉམས་ལེན།

11. Practice of the Fourth Empowerment

འདི་ཡན་ཀུན་རྫོབ་ཕྱི་ཡི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། མན་ཆད་དོན་དམ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།

The above is the outer guru yoga of relative truth. What follows is the inner guru yoga of ultimate truth:

རྣམ་བཅས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཐིམ། །

nam ché lha ngak chönyi long du tim

All aspects of the practice, deity and mantra dissolve into the space of Dharmatā,

རྣམ་མེད་གཉུག་མ་ཆོས་སྐུ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །

nammé nyukma chöku jampal yang

The formless and genuine dharmakāya of Mañjuśrī—

གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ཡི། །

döné dudral mepar shyukpa yi

Indivisible from my own true nature throughout beginningless time,

རང་ངོ་མཉམ་རྗེས་རིས་སུ་མ་ཆད་བལྟ། །

rang ngo nyamjé ri su ma ché ta

Where there is no division between meditation and post-meditation.

 

བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་ནི།

12. Dedication, Aspiration and Auspicious Words

རྣམ་དཀར་དགེ་བས་བླ་མ་མཉྫུ་ཤྲཱི། །

namkar gewé lama mandzu shri

By the virtue of performing this practice,

ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བས། །

yeshe ku dang nyimé tsul changwé

May I become inseparable from the wisdom body of Mañjuśrī.

སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་རྗེས་སློབ་སྟེ། །

sé ché gyalwé namtar jé lob té

Then, by following the footsteps of the Victorious Ones and their heirs,

སྐུ་ལྔའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ་འགྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །

ku ngé khyabdak ché drub tashi shok

May all be auspicious so that we attain great sovereignty over the five kāyas!

 

ཅེས་འདི་སྙིང་ལྟར་གཅེས་པའི་གྲོགས། །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་ཡིས། །བསྐུལ་བཞིན་མན་ངག་སྙིང་གི་ཏིག །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བྲིས་དགེས། །ཚིག་ཚོགས་ཉུང་ཡང་དོན་གནད་ཚང་། །ཉམས་ལེན་བྱས་པས་བླ་མ་ཆེ། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཏེ། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་བྱེད་ནུས་པའི། །དགེ་མཚན་དཔལ་དུ་འབར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། །།

Thus, when my friend Shedrub Chökyi Senge, who is as dear as my own heart, made the request t I, Tashi Paljor, composed this innermost essence of the pith instructions. Through this virtue, may we put these few verses (in which all the essential points of true meaning are contained) into practice, and through this, realize the four kāyas and wisdom of the great Guru. And may the virtuous signs of being able to benefit the teachings and beings on a large scale blaze forth. Sarva maṅgalaṃ. Virtue!

 

| Translated by Abraham Ta-Quan, 2019.

• Download this text: EPUB MOBI PDF