Beautiful Garland of Flowers

༄༅། །རྫོགས་ཆེན་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས་ཉུང་བསྡུས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་བཞུགས།

Beautiful Garland of Flowers

A Brief Prayer to the Successive Incarnations of Dzogchenpa Changchub Dorje¹

by the First Dodrupchen, Jigme Trinlé Özer

 

ན་མོ་ཤྲཱི་གུ་ར་ཝེ།

namo shri gurawé

Namo śrī-gurave!

བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡི། །

deshek nyingpo kün jé gyalpo yi

The essence of the sugatas, the all-creating sovereign,

སྲིད་ཞི་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཕྱིར་རིགས་དྲུག་འགྲོ། །

sizhi yong la khyab chir rik druk dro

Pervades the whole of existence and peace, and therefore

ཀུན་བཟང་ཉིད་ལས་མི་གཞན་དེ་ཡི་ཕྱིར། །

kunzang nyi lé mi zhen dé yi chir

Beings of the six classes are not other than Samantabhadra.

འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པས་ཕྱག་བགྱི་འོ། །

khordé nyamnyi tokpé chak gyi’o

Thus, realizing the equality of saṃsāra and nirvāṇa, I pay homage.

 

ཨེ་མ།

ema

Ema!

གདོད་ནས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །

döné namdak changchub semnyi dé

Bodhicitta is and always has been utterly pure—

དམྱལ་མེས་མ་ཚིག་པྲེ་ཏས་མ་ཕོངས་ཤིང་། །

nyal mé ma tsik tré té ma pong shing

Unburnt by the fires of hell, undiminished among pretas,

དུད་འགྲོས་མ་འཐོམ་བདུད་སྡེས་མ་ཐུལ་བའི། །

düdrö ma tom dü dé matulwé

Undimmed among animals, unconstrained by demons.

སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་འབྲེལ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །

tongnyi nyingjé drel der solwa deb

To this union of emptiness and compassion, I pray.

 

དེ་ལས་མཆེད་པའི་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །

dé lé chepé gyumé naljorpa

Therefrom, you manifested as the illusory yogi

འདས་དུས་བསྐལ་པར་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་དང་། །

dé dü kalpar lungten dorjé dang

Of a bygone aeon, Lungten Dorje,

སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །

ku sum zhing duma ngé natsok zuk

And took various forms throughout the three-kāya realms;

གཉིས་ལྡན་འོག་ཏུ་བྲམ་ཟེ་དཔལ་རབ་ལྡན། །

nyiden oktu dramzé pal rabden

You who were the brahmin Pal Rabden during the second age

བོད་རྗེ་སྙན་ཤལ་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །

bö jé nyen shal gyalpor solwa deb

And the Tibetan lord, King Tori Nyenshel, to you I pray.

 

ཁྲི་སྲོང་སྲས་གྱུར་མུ་རུབ་བཙད་པོ་དང་། །

trisong sé gyur mu rub tsepo dang

You who were Murub Tsepo, son of Tri Songdetsen,

ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་པ། །

tukjé chenpö naljor samten pa

Yogi of the Great Compassionate One, Samtenpa,

དྭགས་སྟོད་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་ཞེས། །

dak tö ngakchang dorjé rabten zhé

Mantra-holder of upper Dakpo, Dorje Rabten,

བུདྡྷ་དྭི་བར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

buddha diwar ché la solwa deb

As well as Buddhadvīpa²—to you I pray.

 

ཚ་རོང་ཆུ་མཚོར་ནཱ་གའི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །

tsa rong chu tsor nagé sempa ché

You who were a great hero of the nāgas in Tsarong’s lake,

ཡུལ་དེའི་དཔོན་བླ་སྙིང་པོ་སྣང་མཛད་དང་། །

yul dé pön la nyingpo nang dzé dang

And the same region’s Pönla Nyingpo Nangdzé,

རྡོ་ཡུལ་སྟོད་དུ་སོ་སྐྱེ་འཕགས་པའི་ཚུལ། །

do yul tö du sokyé pakpé tsul

Who, in the upper Do Valley, appeared as an exalted one,

ཀུན་བཟང་གཞན་ལ་ཕན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །

kunzang zhen la pen der solwa deb

Kunzang Shenpen—'Ever-Excellent Benefactor'—to you I pray.³

 

གཞན་ཡང་དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་ཚོན་སྣ་ཡིས། །

zhenyang karnak lé kyi tsön na yi

Although individual forms, beyond expression, may appear tainted

སྦགས་པའི་རང་གཟུགས་བརྗོད་པའི་མཐར་འདས་ཀྱང་། །

bakpé rang zuk jöpé tar dé kyang

By the various shades of good and bad actions,

བྱང་སེམས་དངུལ་ཆུ་དམན་དྲིས་མ་གོས་པའི། །

changsem ngulchu men dri magöpé

Bodhicitta, like mercury, remains unsullied by any flaw.

ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

pendé tsalak dé la solwa deb

To this root and branch of benefit and happiness, I pray.

 

འདི་འོག་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རོལ་རྩལ་ལས། །

di ok tingdzin nam sum roltsal lé

Hereafter, through the play of the three samādhis,

སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་བ། །

ku sum tönpé trinlé ponya ba

You will appear as an emissary of the three-kāya teacher,

སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་གྱི་བྱེད་པོ་ཕན་བདེའི་བདག །

natsok trul gyi jepo pendé dak

A forger of diverse miracles and a master of wellbeing.

ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

püntsok jungné dé la solwa deb

To this Puntsok Jungné, 'Source of Excellence', I pray.⁴

 

དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུ་ནུས་ཀྱིས། །

detar solwa tabpé tu nü kyi

Through the force of praying in this way,

སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བར་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །

kyewé trengwar lama dampa dang

May I never be apart from the noble guru throughout successive rebirths.

འབྲལ་མེད་རིམ་དགུའི་ཐེག་པར་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །

dralmé rim gü tekpar longchö né

May I savour the nine successive vehicles

ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་དཔལ་ཡོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །

sa chu lam ngé palyön tarchin shok

And perfect the splendour of the five paths and ten stages.

 

འདི་ཉིད་ཟེ་ཆེན་གྱི་དབུ་མཛད་འཇིགས་མེད་ཆོས་དར་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་བྲིས་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག དགེའོ།། །།

In response to a request from Shechen’s chant master (umdzé), Jigme Chödar, this was written by Kunzang Shenpen. May it bring universal virtue! It is excellent!

 

| Translated by Adam Pearcey, 2022

 

Source: rdo grub chen 01 ʼjigs med ʼphrin las ʼod zer. "skye phreng gsol 'debs me tog phreng ba" in gsung ʼbum ʼjigs med phrin las ʼod zer. 10 vols. [Khren tuʼu]: [bla ma bsod dar], 2014. Vol. 9: 381–383

 

Version: 1.1-20220315

1. ↑ Changchub Dorje (byang chub rdo rje) is one of the First Dodrupchen Rinpoche’s several names.
2. ↑ i.e., Sangye Lingpa (1340–1396).
3. ↑ Kunzang Shenpen (kun bzang gzhan phan) is another of the First Dodrupchen Rinpoche’s several names; it was given to him by the Second Shechen Rabjam, Kunzang Namgyal (1713–1769).
4. ↑ This verse is seen as prophesying Jigme Trinlé Özer’s subsequent incarnation, Jigme Puntsok Jungné (1824–1863).