Undying Breeze

༄༅། །འཛད་མེད་སིམ་བྱེད།

Undying Breeze¹

A Prayer for the Great Perfection

by Khenchen Ngawang Palzang

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།

om ah hung

Oṃ aḥ hūṃ

རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་སྐུ། །

riktong zungjuk dömé ku

Primordial kāya that is the coalescence of awareness and emptiness,

ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ཀློང་ཆེན་པ། །

chökü lama longchenpa

Dharmakāya guru—Longchenpa—

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང༌། །

solwa deb so tukjé zung

To you, I pray. Please hold me in your compassion.

ལྟ་བ་རྟོགས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

tawa tokwar jingyi lob

Please bless me to realize the view.

གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །

saltong yermé ledrel tsal

Indivisibility of luminosity and emptiness—Ledrel Tsal²—

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང༌། །

solwa deb so tukjé zung

To you, I pray. Please hold me in your compassion.

སྒོམ་པ་གོམས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

gompa gompar jingyi lob

Please bless me to feel at home in meditation.³

སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་མོ་ངག་གི་དབང༌། །

gyutrul rolmo ngak gi wang

Symphony of magical illusion—Ngakgi Wangpo⁴—

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །

solwa deb so tukjé zung

To you, I pray. Please hold me in your compassion.

སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

chöpa tarchin jingyi lob

Please bless me with perfect conduct.

ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །

ngowo tongpa chö kyi ku

Empty essence is dharmakāya;

རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །

rangzhin salwa longchö dzok

Luminous nature is saṃbhogakāya;

ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །

tukjé künkhyab trulpé ku

All-pervading compassion is nirmāṇakāya—

སྐུ་གསུམ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །

ku sum lamar solwa deb

Gurus of the three kāyas, to you, I pray.

བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །

gyü sum lamé tukjé zung

Gurus of the three transmissions, please hold me in your compassion.

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རིག་འཛིན་ཚོགས། །

solwa deb so rigdzin tsok

To you I pray, O hosts of vidyādharas.

བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །

jingyi lob shik khandro nam

Please bless me, O ḍākinīs.

རིག་པ་རྗེན་པ་རྣམ་རྟོག་བྲལ། །

rigpa jenpa namtok dral

Please bless me to swiftly realize

ཀློང་གྲོལ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། །

long drol yangpa chenpo nyi

Naked awareness free from discursive thoughts,

མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

nyurdu tokpar jingyi lob

The magnificent, spacious, expanse of freedom⁵ itself.

མ་བཅོས་བཏང་བཞག་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །

machö tang zhak dralwé ying

Please bless me to quickly arrive

གཉུག་མ་ལྷུན་མཉམ་ཆེན་པོའི་མལ། །

nyukma lhün nyam chenpö mal

In basic space, unaltered, where there is nothing to discard or adopt;

མ་བཅོས་སུམ་ལྡན་སྒོམ་པའི་ཀློང༌། །

machö sumden gompé long

In the resting place of the great spontaneous evenness of genuine being,

མྱུར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

nyurdu chinpar jingyi lob

In the meditative expanse of threefold non-contrivance.⁶

ཆོས་ཉིད་ཕྱམ་གདལ་ཡངས་པའི་ཀློང༌། །

chönyi cham dal yangpé long

Please bless me with perfect immersion⁷

རང་གྲོལ་ཤར་གྲོལ་ཅེར་གྲོལ་ངང༌། །

rangdrol shardrol cher drol ngang

In the spacious vault of suffusive dharmatā;

གཉེན་པོའི་རྩོལ་བ་བྲལ་བའི་ཀློང༌། །

nyenpö tsolwa dralwé long

In the state of natural freedom, instant freedom, naked freedom;

སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

chöpa tarchin jingyi lob

In the expanse where there is no striving to improve.⁸

ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པའི་དབྱིངས། །

yeshe drima mepé ying

Please bless me to find absolute freedom in the three kāyas;

གློ་བུར་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །

lobur münpa ying su yal

In the vastitude of undistorted pristine awareness;

ཡེ་ནས་གཞི་རྫོགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༌། །

yené zhi dzok chökü long

In basic space where superficial darkness fades away;

སྐུ་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

ku sum yong drol jingyi lob

In the expanse of dharmakāya, the primordially perfect ground.⁹

ཚུལ་འདི་དད་པའི་སྤྲིན་གཞོན་གྱིས། །
བསྐུལ་ངོར་ཉི་མཁའ་ཡངས་པའི་མཁར། །
ཐུགས་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས། །
འཛད་མེད་སིམ་བྱེད་ཅུང་སྤྲོས་སོ།།

Urged on by freshly formed clouds of faith
In the wide-open space of the sunlit sky,
From the billowed masses of compassion's nectar,
This undying breeze puffed forth.

| Translated by Joseph McClellan, 2026

Bibliography

Source Text

mkhan po ngag dgaʼ. gsung ʼbum ngag dbang dpal bzang, vol. 1, pp. 67–68. n.d. BDRC MW22946.

Secondary Texts

klong chen rab ʼbyams pa dri med ʼod zer. "gnas lugs mdzod". In klong chen mdzod bdun. Ser gtsug nang bstan dpe rnying ʼtshol bsdu phyogs sgrig khang. BDRC MW1AC16.

Longchen Rabjam. Precious Treasury of the Way of Abiding. Translated by Richard Barron. Junction City: Padma Publishing, 1998.

Version: 1.0-20260804

1. This prayer is untitled. "Undying Wind" is a phrase extracted from the colophon. ↑
2. pad+ma las 'brel rtsal (1291–1315)—Longchenpa's pre-incarnation who discovered the Khandro Nyingtik. Also a name used by Khenpo Ngawang Palzang, who belongs to the same line of incarnations. ↑
3. "To feel at home in meditation" loosely translates sgom pa goms par, more literally, "familiarity with meditation." ↑
4. ngag gi dbang po. "Lord of Speech." A name shared by Longchenpa and Khenpo Ngawang Palzang. ↑
5. "Expanse of freedom" loosely translates klong grol—more literally, "free expanse." ↑
6. ma bcos [g]sum ldan, "having three unaltered/uncontrived." This phrase appears in Longchenpa's Treasury of the Way of Abiding (gnas lugs mdzod), in the line ngo bo rang bzhin thugs rje ma bcos gsum, (klong chen rab 'byams dri med 'od zer, gnas lugs mdzod, 154) which might be read as "three uncontrived aspects of essence, nature, and responsiveness"—i.e., the three inalienable aspects, according to the Dzogchen system, that characterize the sugatagarbha, ultimate fruition, the ground of being, etc., Cf. Longchen Rabjam, Precious Treasury of the Way of Abiding (Richard Barron, trans), 41. Dan Martin locates the same line from an early fragment of the All-Creating King Tantra (kun byed rgyal po'i rgyud), though we do not find it in other witnesses of that text. See Martin, Dan, "The All Making King's Earliest Fragment," https://tibeto-logic.blogspot.com/2023/12/the-all-making-kings-earliest-fragment.html. ↑
7. "Immersion" here translates spyod pa, most often rendered as "conduct," as in the third stanza of the present text, as the first three stanzas evoke the themes of view, meditation, and conduct. The term also connotes epistemological "engagement" or phenomenological "immersion," which is evoked in the present stanza, where "conduct" does not quite work. ↑
8. In this stanza, both "vault" and "expanse" render klong which always connotes a sense of phenomenological vastness and so is often better translated in context rather than as a strict technical term. In this last line "striving to improve" renders gnyen po'i rtsol ba—lit. "antidotal effort," connoting effort to fix something that's wrong. ↑
9. Again, we opt for poetic synonyms, with "vastitude" and "basic space" both rendering dbyings in this stanza, and expanse for klong. ↑