Chimé Pakmé Nyingtik Sādhana

Chimé Pakmé Nyingtik | Tibetan MastersJamyang Khyentse Wangpo

English | བོད་ཡིག

Jamyang Khyentse Wangpo

Chimé Pakmé Nyingtik thangka that belonged to Khyentse Wangpo

Further Information:
Download this text:

༄༅། །འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བཞུགས༔

Activities for Uncovering Primordial Wisdom

from the Chimé Pakmé Nyingtik, ‘The Heart Essence of the Sublime Lady of Immortality’

revealed by Jamyang Khyentse Wangpo

 

འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ༔ 
སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ 
གང་དེའི་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ 
དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཤད༔
ས་མ་ཡ༔

O Immortal Wish-fulfilling Wheel,
In devotion, I pay homage to you, body, speech and mind.
I shall now elucidate the profound yoga of uniting with your nature,
So practitioners may accomplish the two siddhis.
Samaya!

དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ 
དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི༔ 
སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་མཐུན་དབུས༔ 
བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང༔ 
ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་འབྲས་བུ་གསུམ༔ 
དབང་པོ་ལག་པ་རྟག་ཏུ་ངུ༔ 
རྩ་བ་ལྔ་རྣམས་མཉམ་སྦྱར་བའི༔ 
རིལ་བུ་སྲན་འཕོས་ཙམ་གྱིས་བཀང༔ 
དར་དམར་ཁ་བཅད་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔

In a supreme place, solitary and pleasant,
The practitioner of mantra who has received the empowerment and keeps the samayas,
Should set up a general maṇḍala. In the centre,
Place a bandha (skullcup) with three sections
Filled with calcite, bitumen, the three fruits,
Indra’s hand, the ‘weeping ceaselessly’ flower,
And the five roots, all mixed together
And rolled into pills the size of peas.
Cover them with red silk, and set out offerings and tormas.

བདེ་བའི་སྟན་ལ་མཉམ་བཞག་ནས༔ 
སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང༔ 
ས་མ་ཡ༔

On a comfortable seat, rest in equanimity,
Then practise the preliminaries, the main part and the conclusion.
Samaya.

The Preliminaries

1. Taking Refuge

སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔

The first preliminary practice is to take refuge.

མདུན་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་སྟེ༔

Visualize the objects of refuge in the sky in front of you.

ན་མོ༔

namo

Namo.

བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔

dak sok dro kün changchub bar

Until we attain enlightenment, I and all sentient beings

དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔

könchok sum gyi ngowo nyi

Take refuge with unwavering devotion

བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ༔

lama yishyin khorlo la

In you, Guru Wish-fulfilling Wheel, who are

མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔

miché güpé kyab su chi

The very essence of the Three Jewels!

(three times)

2. Generating Bodhicitta

གཉིས་པ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔

Second, arouse bodhicitta in aspiration and action.

ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔

ho, khanyam semchen malü kün

Hoḥ. Sentient beings are as countless as space is vast,

སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔

dukngal tso lé draljé chir

In order to free every one of them from the ocean of suffering

རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔

jetsün pakmé naljor gyi

By attaining immortality through this yoga of the Sublime Lady,

འཆི་མེད་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

chimé drubpar semkyé do

I arouse the enlightened mind of bodhicitta.

(three times)

3. Seven-Branch Offering

གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔

Third, the seven-branch offering.

ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔

ho, chok dü gyalwa sé ché dang

Hoḥ. I multiply my body as many times as there are atoms in the universe,

ཡུམ་གྱུར་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་པདྨོར༔

yumgyur drolmé shyab pemor

Overflowing with devotion, and pay homage, body, speech and mind

ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི༔

shying dul kün gyi drang nyé kyi

As I bow to the lotus beneath the feet of the buddhas and bodhisattvas of all directions and times,

སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔

go sum güpé chaktsal lo

And to their sublime mother, Tārā.

ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔

chi nang sangwa lamepé

Here is an unsurpassable array of outer, inner and secret substances,

ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔

kunzang chötrin gyatsö chö

Like the vast cloud-like offerings of Samantabhadra.

སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔

dik drib nye tung tol shying shak

I confess all negative actions, obscurations, faults and downfalls,

ཚོགས་གཉིས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔

tsok nyi chö la jéyirang

And rejoice in the practice of the two accumulations.

ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བཞིན་དུ༔

chökyi khorlo kor shyindu

Continue turning the wheel of the Dharma,

མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔

nyangen mida shyuk soldeb

And do not pass into nirvāṇa, but remain here, we pray.

དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔

gé tsok changchub nyingpor ngo

I dedicate our accumulation of merit towards the attainment of the heart of enlightenment.

གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔

shyendön sangye nyur drub shok

May we swiftly accomplish Buddhahood for the benefit of others.

ཚོགས་ཞིང་རང་ཐིམ་གཉིས་མེད་ངང༔

The field of merit dissolves into you, inseparably.

ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔

In that state, arouse the vajra pride of being the wrathful activity deity.

4. Gektor

བཞི་པ་བགེགས་གཏོར་སྦྱིན་པ་ནི༔

Fourth, offer the torma to the obstructing forces.

ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔

hung, döné khordé yermé kyang

Hūṃ. Primordially, saṃsāra and nirvāṇa are inseparable,

གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་ཀུན༔

lobur trulpé dön gek kün

Yet temporary delusion manifests as negative forces and obstacle makers.

མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔

chöjin torma di long la

Accept this torma as an offering or a gift

རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་དེངས༔

rangshyin mepé ying su deng

And depart for the dharmadhātu empty of inherent existence.

དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་གཟིར༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ནི༔

Recite the fierce mantra, and throw power substances at them. Assume the gaze of the vajra view.

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་

hung hung hung bisho benza krodha dzola maṇḍala pé pé pé hala hala hala hung

ལྔ་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔

5. Visualizing the Protective Spheres

Fifth, meditate on the protective spheres.

ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔

hrih, nangsi nöchü tamché kün

Hrīḥ. All that appears and exists, environment and beings,

རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དང༔

dorjé sungwé gurkhang dang

Is the vajra protection tent,

ལྷ་སྔགས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔

lha ngak nyukmé yeshe lé

And with deity, mantra and fundamental primordial wisdom,

མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔

tsam kyi kyilkhor lhüngyi drub

The boundary maṇḍala is spontaneously present.

བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔

benza jnana raksha om ah hung

vajra jñāna rakṣha oṃ āḥ hūṃ

6. Descent of Blessings

དྲུག་པ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་འཕགས་མའི་གསལ་སྣང་བཅས༔ འོད་ཟེར་སྤྲིན་དང་གདུང་བའི་གླུ༔ སྤོས་དང་རོལ་མོའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ༔

Sixth, visualize yourself clearly as the Sublime Lady, and chant the following invocation amidst a profusion of brilliant rays of light, with yearning songs, incense and music.

ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་གསུམ་ལྷ༔

chok chu dü shyii tsa sum lha

The three root deities of the ten directions and four times

འཕགས་མའི་གསང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་སད༔

pakmé sang sum chakgyar sé

Are aroused as the mudrās of the Sublime Lady’s three secrets—

བདག་གནས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔

dak né druppé dzé la tim

Let them dissolve into me, the place, the ritual implements and substances,

བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔

chinlap zijin barwar gyur

Which now blaze with the splendour of blessings.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔

om ah hung

oṃ āḥ hūṃ

ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔

ah la la ho | samaya ho | samaya satom

a la la ho | samaya ho | samaya stvaṃ

གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔

shyi ying chökü podrang né

From the expanse of the ground, the dharmakāya palace,

གཞི་སྣང་སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་པ༔

shyi nang sosor küntokpa

Arises the appearance of the ground, the discernment of everything,

པདྨའི་རིགས་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔

pemé rik chok chomdendé

O bhagavatī of the supreme lotus family,

ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མས༔

yishyin khorlo tsépelmé

Wish-fulfilling Wheel who increases longevity,

གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་དབང་མཆོག་སྐུར༔

né dir jin pob wang chok kur

Bless this place and bestow the supreme empowerment,

ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔

lü ngak yi la yeshe kyé

Arouse primordial wisdom in our body, speech and mind,

ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་རྟོགས་སྤོར༔

tsesö paljor nyamtok por

Increase our longevity, merit, wealth, experience and realization,

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

chok dang tünmong ngödrub tsol

And grant us the ordinary and supreme accomplishments.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré tuttaré turé soha

oṃ tāre tuttāre ture svāhā

ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔

jnana benza samaya abheshaya a ah

jñāna vajra samaya āveshaya a āḥ

ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔

hrih hrih pem pem | hung hung hung | dza hung bam ho

hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ | hūṃ hūṃ hūṃ | jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

7. Blessing the Offerings

བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔

Seventh, bless the offering substances.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔

om ah hung

oṃ āḥ hūṃ

གནས་ཡུལ་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད༔

neyul dechen pemo kö

In the centre of the pure land of great bliss called Pemakö,

དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དབུས༔

dakpa rabjam shying gi ü

An infinite, pure buddha field,

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན༔

chi nang sangwé chödzé kün

All outer, inner and secret offerings

ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔

namkha dzö kyi khorlor gyur

Become the wheel of the sky treasury.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔

om ah hung sarva pudza megha samaya hung

oṃ āḥ hūṃ sarva pūja megha samaya hūṃ

ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Samaya Seal Seal Seal

 

II. The Main Practice

གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ༔

Second, the stages of practice that make up the main part of the sādhana.

དང་པོ་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི༔

First, generation of the samayasattvas.

ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔

om maha shunyata jnana benza sobhava emako hang

oṃ mahāśūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako ’haṃ

འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གཟོད་མ་ནས༔

khordé chö kün zöma né

All things in saṃsāra and nirvāṇa are

འོད་གསལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ལས༔

ösal deshyin nyi ying lé

The primordial, luminous space of suchness, in which arises

ཟུང་འཇུག་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔

zungjuk künnang nyingjé tsal

The power of all-illuminating compassion. Their union

རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཏཱཾ་དཀར་པོ༔

gyu yi tingdzin tam karpo

Is the causal samādhi, a white tāṃ,

མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔

kha lé jatsön shyindu shar

Appearing like a rainbow in the sky and

འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔

ö trö nöchü ngödzin jang

Sending out light that purifies clinging to reality in the world and amongst beings.

འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ༔

jung nga yum gyi khalong du

Within the expanse of the five elements, the consorts,

ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི༔

norbu chushel lé drubpé

Stands the celestial mansion of great liberation,

ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔

tarpa chenpö shyalmé khang

Formed of precious crystal,

གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔

dru shyi go shyi tsennyi dzok

Complete with four sides, four doors and all its features.

ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་མཛེས༔

yishyin rinchen tok gi dzé

A wish-fulfilling jewel beautifully ornaments its summit.

རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས༔

tabab chökhor ridak duk

It has toraṇas, dharma wheels, deer and parasols,

ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང༔

pagu drawa draché dang

And is adorned with the yellow brick frieze, festooned garlands,

ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔

sharbu dayab gyen gyi gyen

Sharbu ornaments, and pagoda roofs.

འདོད་སྣམ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང༔

dönam chöpé lhamo dang

It is encircled by offering goddesses who stand on the pleasure terraces

ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་བསྐོར༔

chirol jikten kyongwé kor

And all this is surrounded by the worldly protectors.

དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔

dé ü pema dab shyi teng

In its centre on a four-petalled lotus, are

ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔

tabshé nyida khajor ü

Skilful means and wisdom—sun and moon fused together—

ཟུང་འཇུག་ཏཱཾ་ཡིག་སྙོམས་པར་ཞུགས༔

zungjuk tam yik nyompar shyuk

In the centre of which is the syllable tāṃ, as their union.

དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔

dé lé ö trö pakpa chö

Light emanates from tāṃ as an offering to the noble ones,

འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་གཅིག་ཏུ་འདུས༔

khordé dangchü chik tu dü

Gathering and bringing back the quintessence of saṃsāra and nirvāṇa,

ཡོངས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔

yonggyur yeshe gyumé ku

Which transforms into the magical body of wisdom,

དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག༔

dü sum gyalwé trinlé dak

Embodiment of the enlightened activity of the buddhas, past, present and future,

འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི༔

chimé yishyin khorlo ni

Wish-fulfilling Wheel, bestower of immortality.

རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔

rabkar shyal chik chaknyima

Brilliant white, with one face and two hands,

ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔

chak yé chokjin yönpa ni

Her right hand in the mudrā of supreme generosity;

དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས༔

könchok sum tsön kyabjin gyé

Her left grants refuge, symbolizing the Three Jewels,

ཨུཏྤ་ལར་གནས་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔

utpalar né tsebum nam

And holds an utpala flower supporting the vase of longevity.

ཞི་འཛུམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བདུན་ལྡན༔

shyi dzum yeshe chen dünden

Peaceful, smiling, with seven eyes of wisdom,

དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔

dar dang rinchen gyen gyi dzé

She is lovely and adorned with silks and jewelled ornaments.

ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔

shyab nyi dorjé kyiltrung gi

Her two legs crossed in vajra posture,

པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔

pema dawé den la shyuk

She sits on her lotus and moon disc seat.

རང་འོད་ཐབས་མཆོག་གར་གྱི་དབང༔

rang ö tab chok gargyiwang

As her natural radiance her supreme skilful means, the Lord of the Dance,

པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔

pema tsebum nampé tril

Holds a lotus flower and long-life vase, and embraces her in union.

རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཞིར༔

jéchak dechen gawa shyir

She passionately abides in undistracted great bliss and the four joys

སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔

nyompar shyukpé kha sang né

While her secret space emits

བྱང་སེམས་ས་བོན་ཏཱཾ་དང་བྷྲཱུྃ༔

changsem sabön tam dang droom

The bodhicitta seed-syllables, tāṃ, bhrūṃ, hrīḥ and [hūṃ]].

ཧྲཱིཿཧཱུྃ་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས༔

hrih hung trodü jorwa lé

The syllables emanate and reabsorb rays of light. As they reabsorb the light,

ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་མཐིང༔

shar du dorjé drolma ting

In the east, tāṃ transforms into dark blue Vajra Tārā,

མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔

chokjin utpal dorjé nam

Holding an utpala flower and a vajra in the mudrā of supreme generosity,

ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར༔

lho ru rinchen drolma ser

In the south bhrūṃ transforms into yellow Ratna Tārā,

མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་བསྣམས༔

chokjin utpal rinchen nam

Holding an utpala flower and a jewel in the mudrā of supreme generosity,

ནུབ་ཏུ་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་དམར༔

nub tu pemé drolma mar

In the west hrīḥ transforms into red Padma Tārā,

མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔

chokjin utpal chakkyu nam

Holding an utpala flower and an iron hook in the mudrā of supreme generosity,

བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ནག༔

jang du lé kyi drolma nak

In the north hūṃ transforms into black Karma Tārā,

མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་རལ་གྲི་བསྣམས༔

chokjin utpal raldri nam

Holding an utpala flower and a sword in the mudrā of supreme generosity.

ཐམས་ཅད་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔

tamché dar dang rinchen gyen

They are all adorned with the silks and jewelled ornaments,

ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཉམས་དང་ལྡན༔

shyi gyé wang drak nyam dangden

Wearing the pacifying, increasing, magnetizing and wrathful expressions.

ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་པད་ཟླར་བཞུགས༔

shyabzung chekyil pé dar shyuk

Each sits on a lotus and moon disc in the half-vajra posture.

སླར་ཡང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའཕྲོས༔

laryang dza hung bam ho trö

Again, the Sublime Lady emanates jaḥ, hūṃ, baṃ, and hoḥ.

སྒོ་བཞིར་པད་ཉིའི་གདན་གྱི་སྟེང༔

go shyir pé nyi den gyi teng

These syllables are sent to the four doors where, on lotus and sun disc seats,

རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༔

dorjé chakkyu shyakpa dang

They transform into Vajra Hook Tārā, Lasso Tārā,

ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་སྒྲོལ་མ་ནི༔

chakdrok drilbü drolma ni

Iron Chain Tārā and Bell Tārā,

དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔

kar ser mar jang shyitrö nyam

White, yellow, red and green respectively, with semi-wrathful expressions

རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔

rangtak chaktsen utpal nam

And each holding her own hand implement and an utpala flower.

བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་བདུད་བཞི་བརྫིས༔

kyangkum gar gyi dü shyi dzi

Dancing, with one leg stretched and the other bent, they suppress the four māras,

དར་དང་རཏྣའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔

dar dang ratné gyen gyi dzé

And are adorned with the silks and jewelled ornaments.

བར་མཚམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔

bartsam tsa sum chösung tsok

A host of the three root deities and dharma protectors fill the whole of space,

དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔

ying lé yeshe rangsharwé

As a great net of magical emanations

སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ༔

gyutrul drawa chenpö tsul

That is the self-radiance of primordial wisdom arising from basic space,

ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔

nyima dang ni özer shyin

Akin to the sun’s rays and the sun itself.

སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུར་བཅས༔

sosö rik kyi tsombur ché

Gathering in vast family assemblies,

སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ལྷ༔

nangsi shyir shyeng chenpö lha

The deities—the great arising as the ground of all that appears and exists—

མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་ཚུལ་དུ་གསལ༔

makyé yédzok tsul du sal

Manifest clearly, unborn yet primordially perfect.

ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་རུ༔

kün kyang chi drin tukka ru

The crown of their heads, their throats and hearts,

རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན༔

dorjé sum gyi yigé tsen

Are marked with the syllables of the three vajras,

དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔

dé le tröpé özer gyi

From which rays of light stream out and

ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔

yeshe sempa chendrang gyur

Invite the jñānasattvas.

2. Inviting the Jñānasattvas

གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བ་ནི༔

Second, invite the jñānasattvas.

ཧྲཱི༔ སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཡི༔

hrih, sosor küntu tokpa yi

Hrīḥ. Long-life Goddess with supreme discerning wisdom,

ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔

yeshe chenpo tsé yi lha

Crowned by Amitābha, the Buddha of Limitless Light,

འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན༔

öpakmépé ugyen chen

Lady who is the enlightened activity

དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མ༔

dü sum sangye trinlé ma

Of the buddhas of past, present and future,

ཚུར་གཤེགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འཆང༔

tsur shek yishyin khorlo chang

Approach! You who manifest as the Wish-fulfilling Wheel

རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔

rik kyi tsombu trulkhor ché

With the retinue of assembled families that you emanate—

ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔

chöku kyewa mepa lé

Rūpakāyas that magically arise

སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔

kyewé chotrul zuk kyi ku

From the dharmakāya beyond arising.

སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་གྱིས༔

nyingjé chenpö tukdam gyi

Your samaya of great compassion obliges you

སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔

drub la ngödrub chok tsol chir

To confer the supreme siddhi on this practitioner,

དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དགོངས་ལ༔

damtsik kyilkhor dir gong la

Direct your wisdom mind into this maṇḍala of the samayasattva,

རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔

dorjé yeshe kyé du sol

And arouse in me indestructible vajra wisdom!

ས་མ་ཡ་ཧོ༔

samaya ho

samaya hoḥ

ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔

samaya satom

samaya stvaṃ

ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ

é arali hring hring dza

e āralli hrīṃ hrīṃ jaḥ

ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨ་ཨཱཿ

jnanasato a ah

jñānasattva a āḥ

3. Requesting the Jñānasattvas to Remain

གསུམ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི༔

Third, invite the jñānasattvas to remain, steadfast.

དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་པ༔

ying né chendrang yeshepa

The jñānasattvas, invited from the dharmadhātu

དམ་ཚིག་འཁོར་ལོར་དགུག་གཞུག་བཅིང༔

damtsik khorlor guk shyuk ching

Are drawn into and bound to the samaya maṇḍala,

དགྱེས་མཉམ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་བསམ༔

gyé nyam chenpor rochik gyur

Where they stay, rejoicing in the great equality of 'one taste'.

ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པའི༔

om, dorjé yeshe lamepé

Oṃ. Enlightened body, speech and mind mudrās

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔

ku sung tuk kyi chakgya ni

Of the unsurpassable vajra wisdom,

ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔

tingdzin trulpé lhatsok dang

Come and remain securely in great inseparability,

དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བརྟན་པར་བཞུགས༔

yermé chenpor tenpar shyuk

Forever indivisible from the host of deities made manifest through samādhi.

བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔

benza jnana dza hung bam ho

vajra jñāna jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔

samaya tishta lhen

samaya tiṣhtha lhen

4. Prostration

བཞི་པ་གུས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔

Fourth, pay homage with devotion.

ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔

hrih, chimé pakmé kyilkhorpa

Hrīḥ. To the deities of the maṇḍala of the Sublime Lady of Immortality,

གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔

döné rang dang lhenchik kyé

Primordially innate within me, and

གཉིས་འཛིན་བྲལ་བ་ལྟ་བའི་ཕྱག༔

nyidzin dralwa tawé chak

Free from dualistic clinging, I offer the homage of the view

དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་འཚལ༔

daknyam chökü ying su tsal

In the expanse of the purity and equality of dharmakāya.

ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔

a la la ho | ati pu ho | pratitsa ho

a la la hoḥ | ati pu hoḥ | pratīccha ho

5. Offerings

ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔

Fifth, offerings.

རང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔

rang lé dorjé lhamö tsok

I send out hosts of vajra goddesses

ནམ་མཁའ་གང་བར་རབ་སྤྲོས་ཏེ༔

namkha gangwar rabtrö té

Who fill the sky,

མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་གཏིབས་པར་བསམ༔

chöpé trin chen tibpar gyur

Holding great clouds of offerings to pervade the whole of space.

Outer Offering

ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔

om, ngöjor yi kyi nam trulpé

Oṃ. Whether actually present, or manifested by the mind,

ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་རྫས་ཀུན༔

shyingkham gyatsö chödzé kün

All the offerings in countless universes, inner, outer and secret,

འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་འབུལ༔

pakma yishyin khorlor bul

I offer to you, noble Wish-fulfilling Wheel:

བཞེས་ནས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

shyé né chimé ngödrub tsol

Accept them and grant the siddhi of immortality!

ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔

om arya tara sapariwara argham padam pupé dupé aloké gendhé newité shapda pratitsa soha

oṃ ārya tārā saparivara arghaṃ pādyaṃ puṣhpe dhūpe āloke gandhe naividyā shabda pratīccha svāhā

Inner Offering

ཨོཾ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོར་འབྲེལ་པ་ཡི༔

om, yul dang wangpor drelwa yi

Oṃ. These objects stimulate the senses

གཟུང་འཛིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར༔

zungdzin dewa chenpor shar

And this duality arises as great bliss;

རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔

dorjé zuk dra dri ro rek

Accept this offering of vajra form, sound, smell, taste and touch

མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞེས༔

chöpé chakgya chenpor shyé

As the great mudrā of offering.

ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔

om arya tara sapariwara rupa shapda ghandé rasa saparshé pratitsa soha

oṃ ārya tārā saparivāra rūpa śabda gandhe rāsa sparśe pratīccha svāhā

Secret Offering

ཨོཾ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔

om, tsa gyé tong jar amrita

Oṃ. Amṛta of eight main and one thousand minor ingredients,

ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟའི་བཅུད༔

kham sum dralwé rakté chü

Rakta, the essence of the liberation of the three worlds,

འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་བ་ལིཾ་ཏས༔

döyön ngaden balingté

And the baliṃta endowed with the five sensory stimulants,

དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔

kyilkhor lhatsok nyégyur chik

May these offerings please the host of maṇḍala deities!

སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔

sarva pentsa amrita maha rakta maha balingta khahi

sarva pañca amṛita mahā rakta mahā baliṃta khāhi

Ultimate Offering

ཨ༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་སོགས༔

a, chöja chöjé chöyul sok

Āḥ! Natural clear light bodhicitta

འཁོར་གསུམ་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི༔

khor sum tröpa lé depé

Is beyond the elaboration of the three spheres

རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔

rangshyin ösal changchub sem

Of offering substances, the offerer, the act of offering and so on,

མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་བཞེས༔

chok gi chöpa chenpor shyé

Please, accept it as the great, supreme offering.

སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔

sarva dharmadhatu emako hang

sarva dharmadhātu ātmako ‘haṃ

6. Offering Praise with Vajra Song

དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད༔

Sixth, offer praise in a vajra song.

ཨོཾ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་བདག༔

om, jikten wangchuk nyingjé dak

Oṃ. You were born from the tears of

ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བ༔

shyal gyi chukyé lé jungwa

The lord of the world and master of compassion.

དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་མཛད་ཡུམ༔

dü sum sangye kyé dzé yum

Mother of the buddhas of past, present and future,

ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔

yishyin khorlo khyö la tö

Wish-fulfilling Wheel, to you I pay homage and offer praise!

 

དྲི་མེད་ཟླ་བ་ནོར་བུའི་མདོག༔

drimé dawa norbü dok

The colour of the stainless moon, jewel of the sky,

མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔

chokjin utpal chakgya chen

You hold an utpala flower in the mudrā of supreme generosity,

ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་བའི༔

shyi dzum tsenpé palbarwé

Peaceful and smiling, blazing with the splendour of the signs and marks—

རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

dorjé ku la chaktsal tö

To your vajra body, I pay homage and offer praise!

 

དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ལས༔

yang kyi yenlak gyatso lé

Your melodious speech, an ocean of qualities,

ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་པས༔

shyi sil dütsi char bebpé

Sprinkles a soothing and refreshing shower of amṛta

སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་སད་མཛད་པ༔

semchen khamnam sé dzepa

That awakens the buddha nature in sentient beings—

ཚངས་པའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

tsangpé sung la chaktsal tö

To your Brahma speech, I pay homage and offer praise!

 

མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔

khyen dang tsewé yeshe kyi

With your wisdom of knowledge and love, you see everything,

ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག༔

sheja kün la nyompar juk

From the perspective of the samādhi of equanimity,

བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔

samgyi mikhyab chakgya ché

Without moving from the space of the inconceivable great seal.

འོད་གསལ་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

ösal tuk la chaktsal tö

To your mind of clear light, I offer praise and homage.

 

གང་གིས་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བཏབ་པས༔

gang gi khyö la soltabpé

Whoever prays to you,

དེ་ལ་དེ་མ་ཐག་བྱིན་རློབ༔

dé la dé ma tak jinlob

You bless instantly, and

དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུ་སྩོལ་མཛད་པའི༔

ngödrub dögu tsol dzepé

Grant them the accomplishments and everything they desire—

ཡོན་ཏན་ཕ་མཐའ་ཡས་ལ་བསྟོད༔

yönten patayé la tö

To your infinite enlightened qualities, I pay homage and offer praise!

 

མཚན་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དང༔

tsen dang ku yi köpa dang

With your names and array of forms,

རིག་པའི་གསང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་པས༔

rigpé sang ngak natsokpé

With the various secret mantras of awareness,

ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི༔

shyi gyé wang dang ngönchö kyi

You pacify, enrich, magnetize, and subjugate—

ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་བསྟོད༔

trinlé lhüngyi drub la tö

To your spontaneously accomplished enlightened activities I pay homage and offer praise!

 

ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔

chönyi chik lé mayö kyang

You do not move from unique dharmatā,

གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔

duljé sampa jishyindu

Yet in accord with the capacity of beings to be trained,

སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔

gyutrul drawé tsul tönpa

You display a net of magical emanations—

དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་འདུད༔

kyilkhor lhatsok kün la dü

To all the deities of the maṇḍala, I pay homage!

7. Mantra Recitation

བདུན་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ༔

Seventh, the recitation.

a. Approach

ཐུགས་དམ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི༔

The close approach meditation.

རང་ཉིད་འཕགས་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔

rangnyi pakmé tukka ru

I am sublime Tārā: in my heart

ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད༔

yeshe sempa tsepakmé

Is the jñānasattva Amitāyus,

དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔

karsal nyamshyak tsebum dzin

Brilliant white and holding a long-life vase in the mudrā of meditation,

དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔

dar dang rinchen gyen gyi dzé

Beautiful with his silk and jewelled ornaments,

རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔

dorjé kyiltrung pé dar shyuk

In vajra posture on a lotus and moon disc seat,

འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡི༔

ö dang özer trowa yi

Shining and resplendent amidst brilliant rays of light.

ཐུགས་དབུས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས༔

tuk ü chukyé nyidé ü

In the centre of his heart is a lotus, and sun and moon discs

ཏཱཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔

tam tar ngak kyi trengwé kor

In the middle of which is tāṃ encircled by the mantra mālā.

བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔

depé tukdam gyü kul té

Reciting the mantra evokes his wisdom mind, causing

འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ༔

ö kyi nangwa tayepa

A stream of boundless light to burst out

གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་འཐོན༔

tsuktor norbü tsé né tön

From the top of the jewel on the uṣṇīṣa at the crown of my head,

དེ་ལས་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔

dé lé pakma nampargyal

From which appears the sublime Vijayā,

ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས༔

chushel dokchen chak yé kyi

The colour of crystal. Her right hand,

སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔

kyabjin chakgyé chakkyu dang

In the mudrā of granting refuge, holds a hook;

གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔

yönpé chokjin tsebum nam

Her left, in the mudrā of supreme giving, holds a long-life vase.

འོད་དང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔

ö dang özer dang chepa

She radiates light and rays of light, and

གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔

drangmé nyizer dul tar trö

Limitless forms of herself stream out like specks of dust in sunbeams.

དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༔

kyilkhor lhatsok tamché dang

They draw in all the wisdom, love and power

ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔

chok chü gyalwa sé dangché

Of all the deities of the maṇḍala,

ཡི་དམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔

yidam pawo naljorma

All the buddhas and bodhisattvas of the ten directions,

རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔

dorjé chösung gyatso yi

All the yidams, ḍākas and ḍākinīs, and

མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༔

khyentsé nüpé yeshe dang

All the protectors of the Vajrayāna teachings.

བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔

tenyö dangchü tamché kün

They also draw in all the subtle vital essence of saṃsāra and nirvāṇa, the animate and inanimate universe,

གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ཇི་བཞིན་དུ༔

drubpé ngulchu jishyin du

In the form of the mercury that accomplishes all

བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས༔

dewa chenpö nampar dü

Marked with forms of great bliss.

བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔

dak dang drubpé dzé la tim

It dissolves into me and the ritual implements,

འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང༔

chimé tsé yi ngödrub dang

Granting me the siddhi of immortal life,

བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསམ༔

dechen yeshe gyepar gyur

And intensifying the wisdom of great bliss.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré tuttaré turé soha

oṃ tāre tuttāre ture svāhā

གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་བར་མཚམས་སུཿ

This is the main mantra you recite. Then say,

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré tuttaré turé hrih droom benza jnana ayukhé soha

oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajra jñāna āyuṣe svāhā

ཞེས་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ 
ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ 
ཉེ་བར་བསྙེན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ 
འདི་དག་ཀྱང་ནི་བཟླ་བར་བྱ༔

This will draw in the accomplishments you wish.
To practise close approach with the jñānasattvas and its emanations,
You should also recite the following vajra mantras:

ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔

om amarani jiwantiyé soha

oṃ amāraṇi jīvantiye svāhā

ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔

om amrita ayurdadé soha

oṃ amṛita ayurdade svāhā

བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྩོན་པ་ན༔ 
དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་པར༔ 
དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་ཞིང༔ 
གསུང་ཐོས་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཚད་རྙེད༔ 
ཉི་ཟླ་ཤར་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ 
དངོས་སུ་བྷནྡྷ་འཕར་བ་དང༔ 
རིལ་བུ་འཕེལ་ཞིང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ 
དེ་སོགས་དགེ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང༔ 
ས་མ་ཡ༔

If you practice this diligently for three weeks
You will actually see the face of the maṇḍala deities,
In meditation or in your dreams;
You will hear them and accomplish the ‘warmth of samādhi.’
You will dream of the sun and moon rising and flowers blooming.
The bandha will actually overflow,
The pills will increase in number and wonderful perfumes will be emitted.
These and other such signs will occur.
Samaya

b. Accomplishment

སྣང་བ་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ་པ་ནི༔

The accomplishment phase to seal appearances.

སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྤྲིན༔

laryang özer trodü trin

Again, great cloud-like rays of light emanate and return,

དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔

kyilkhor lhatsok tukkar tim

And dissolve into the heart of the maṇḍala deities

ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས༔

zakmé dewa chenpö nyam

Who experience untainted great bliss.

རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔

dorjé yeshe chok tu kyé

Indestructible, supreme primordial wisdom arises

བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་སྣང་བ་ཡིས༔

detong rolpé nangwa yi

And appearances manifest as the play of bliss and emptiness,

ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔

kham sum tenyo tamché khyab

Pervading all worlds and beings within the three realms.

ཕྱི་སྣོད་ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་དལ༔

chinö long nga ying kyi dal

The outer environment are the five spaces1 and the maṇḍala of the dharmadhātu,

ནང་བཅུད་རིག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔

nangchü rigpa chakgyé ku

The beings within it are awareness in the form of deities,

གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང༔

shyommé ngak kyi dra dang dang

The sounds are the indestructible mantras;

མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འོད་གསལ་བའི༔

chok tu mingyur ösalwé

They are all the miracles of the one and only samādhi

ཏིང་འཛིན་གཅིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔

tingdzin chik gi chotrul gyi

Of supreme, unchanging Clear Light—

འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔

khordé nangsi chö nam kün

All phenomena of saṃsāra and nirvāṇa that appear and exist,

སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་བསམ༔

gyutrul drawé khorlor gyur

Become the wheel of the net of magical manifestation.

གཞན་དུ་མི་འཕྲོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔

Focus your mind without giving in to distraction and recite the three mantras of approach.

བསྙེན་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་གསུམ་དང༔

Then say the following mantras.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré tam soha

oṃ tāre tāṃ svāhā

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré droom soha

oṃ tāre bhrūṃ svāhā

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔

om taré hrih soha

oṃ tāre hrīḥ svāhā

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré hung soha

oṃ tāre hūṃ svāhā

ཞེས་བཟླས་ལྷ་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན༔ 
སེམས་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ 
བདུན་ཕྲག་གཅིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ 
མཚན་མ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་འགྱུར༔ 
ས་མ་ཡ༔

As you recite the mantra of each deity,
Concentrate on the practice of emanating and re-absorbing rays of light.
Practise like this for one week and the signs of accomplishment will be secured
And you will have developed the power of the practice.
Samaya!

c. Activity

གྲུབ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔

Add the activities once accomplishment has been achieved.

རང་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང༔

rangnyi damtsik yeshe dang

I am the samayasattva, the jñānasattva

སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམ་གསུམ་གྱི༔

trulpé sempa nam sum gyi

And the nirmāṇasattva,

ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔

tukjé özer rab tröpé

Sending forth a brilliant profusion of rays of compassion

སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔

drolma rik shyi tuk gyü kul

That invoke the wisdom mind of the Tārās of the four families.

དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔

dé le tröpé özer gyi

In turn, they send out rays of light

ཕྲིན་ལས་སྒོ་མའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔

trinlé gomé gyü kul né

That invoke the wisdom mind of the gatekeepers who accomplish activities.

སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་སྐུ༔

ngak kyi rangdra drokpé ku

Deities singing their own mantras

ནམ་མཁའ་གང་བར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔

namkha gangwar chok chur khyab

Fill the sky and pervade the ten directions.

གང་འདུལ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔

gang dul dzepa tayé kyi

With infinite ways of training those beings who are ready,

ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔

ne dön dik drib ying su shyi

They pacify all disease, harmful forces, negativities and obscurations within dharmadhātu,

ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རིག་པ་རྒྱས༔

tse sö paljor rigpa gyé

They increase longevity, merit, wealth and intelligence,

ཁམས་གསུམ་རླུང་སེམས་རང་དབང་བསྒྱུར༔

kham sum lungsem rangwang gyur

Bring the three realms, inner air and mind under their control,

དགྲ་བགེགས་གཟུང་འཛིན་ཚར་བཅད་པའི༔

dra gek zungdzin tsarchépé

Destroy enemies, obstacle makers and duality.

ཐུན་མོང་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམས༔

tünmong chok gi trinlénam

These supreme and common activities,

ཏིང་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔

tingdzin trodü chotrul gyi

Through the magic of the samādhi of emanating and re-absorbing rays of light,

ཡིད་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ༔

yishyin nyi du drubpar gyur

Are all accomplished as I envision them.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾ་ཛཿཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔

om taré tam dza shanting kuru soha

oṃ tāre tāṃ jaḥ śāntiṃ kuru svāhā

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔

om taré droom hung pushting kuru om

oṃ tāre bhrūṃ hūṃ puṣṭiṃ kuru oṃ

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿབཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔

om taré hrih bam washam kuru ho

oṃ tāre hrīḥ baṃ vāśaṃ kuru hoḥ

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔

om taré hung ho maraya pé

oṃ tāre hūṃ hoḥ māraya phaṭ

ཐོ་རངས་ཞི་བ་ཉི་ཤར་རྒྱས༔ 
དགོང་མོ་དབང་སྟེ་སྲོད་ཀྱི་དུས༔ 
དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནད་དུ་བསྣུན༔ 
རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་ཚེ༔ 
དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒྲུབ་རྫས་ལས༔ 
དབང་བླང་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་མྱང༔ 
དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསམ༔ 
རིལ་བུའི་ལྷག་མ་མགུལ་དུ་འཆང༔ 
ཤིན་ཏུ་གསང་བས་སྤྱད་པར་བྱ༔ 
ས་མ་ཡ༔

Concentrate on the samādhi of pacifying at dawn, of enriching at sunrise,
Of magnetizing at night,
And of subjugating at dusk.
When the dawn of the vajra rakṣa breaks2
Invoke the siddhis and receive the empowerments
From the accomplishment substances while tasting the samaya nectar of amṛta.
Then consider that you have actually received the two accomplishments.
Hang the remaining pills around your neck,
And secretly take some from time to time.
Samaya.

དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱིས༔ 
འཕགས་མའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས༔ 
བདག་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་ཅིང༔ 
གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་འགྱུར༔ 
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

By practicing the three phases of approach, accomplishment and activity in this way,
Based on the meditation on the Sublime Lady,
You will accomplish your own benefit, vajra longevity,
And the benefit of others with activities so numerous that they pervade the whole of space.
Samaya. Seal. Seal. Seal.

 

བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔

The Offering of the Tsok of Great Bliss

མ་ད་ན་དང་བཱ་ལ་སོགས༔

Gather the samaya substances,

དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ༔

Madana and bala, and so on.

Blessing the Offerings

Say:

རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བརྗོད་བདུད་རྩིས་བསང༔

ram yam kham

Raṃ yaṃ khaṃ

And purify with amṛta.

སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེའི་སྟེང༔

tongpé ngang lé lung mé teng

Out of the state of emptiness arises, upon wind and fire,

སྣོད་ནི་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར༔

nö ni dechen kapalar

The container, the kapāla of great bliss.

བཅུད་ནི་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྫས༔

chü ni rik ngé damtsik dzé

Inside which are the samaya substances of the five families,

འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོར་གྱུར༔

döyön dütsi pungpor gyur

In an abundance of desirable offering nectar.

ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔

om hung tram hrih ah

oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ

ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔

ha ho hri

ha hoḥ hrīḥ

Inviting the Deities

ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང༔

hrih, omin chöying podrang dang

Hrīḥ. From the Akaniṣṭha palace of dharmadhātu,

གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པོ་ཏ་ལ༔

yulokö dang potala

From Yulokö and Potala,

དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔

durtrö gyé dang nyer shyi yul

From the eight charnel grounds, the twenty-four sacred places

སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས་མཆོག་ནས༔

sumchu tsanyi néchok né

And the thirty-two hallowed lands,

ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔

kunzang dorjé naljorma

Samantabhadrī Vajrayoginī,

རྗེ་བཙུན་འཁོར་བ་སྒྲོལ་མཛད་ཡུམ༔

jetsün khorwa droldzé yum

Most excellent mother who liberates saṃsāra,

རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔

tsa sum chösung gyatsor ché

Together with an ocean of three root deities and dharma protectors,

ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔

tsok kyi duwar chendren na

You are invited to this tsok gathering.

ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

tukjé wang gi shek su sol

Out of your great compassion, please come!

Descent of Blessings

ཚོགས་ཁང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔

tsokkhang rangshyin trulpé shying

Bless this tsok temple as a natural nirmāṇakāya pure field,

འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔

döyön dorjé damtsik dzé

Bless these desirable offerings as vajra samaya substances,

ཅིར་སྣང་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔

chir nang lha dang ngak kyi dra

And bless all that appears as deities and all sound as mantras.

ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔

yeshe chenpor jinpob chik

Rain down the blessings of the great primordial wisdom!

སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔

sarva samaya dza dza

sarva samaya jaḥ jaḥ

Offering the First Portion

Outer Offering

ཨོཾ༔ རང་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར༔

om, rangjung tsenden kapalar

Oṃ. In the perfect self-arisen kapāla

བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔

zacha tungwé tsoktor sham

Lies the tsok torma of food and drink.

ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དམ་རྫས་འདི༔

tab dang sherab damdzé di

This samaya substance is skilful means and wisdom.

ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔

chi yi chöpar shyé su sol

Please accept it as the outer offering.

རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔

naljor dakchak khor ché kyi

We confess all breakages of the samayas of the body

སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔

ku yi damtsik nyampa shak

For which we yogis and our companions are responsible.

ཕུང་པོའི་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔

pungpö dü tsok ying su drol

Liberate all the demons of aggregates into basic space,

མི་ཤིགས་སྐུ་ཡི་ཚེ་དབང་སྩོལ༔

mishik ku yi tsewang tsol

And bestow the long-life empowerment of ‘indestructible body’.

ས་མ་ཡ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

samaya ganachakra pudza ho

samaya gaṇacakra pūja hoḥ

Inner Offering

ཨཱ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔

a, nangwa nö kyi kapalar

Āḥ. In the kapāla of appearance, the environment,

སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔

sipa chü kyi tsoktor sham

Lies the tsok torma of existence, sentient beings.

འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་དམ་རྫས་འདི༔

döyön gyatsö damdzé di

This samaya substance is an ocean of desirable things,

ནང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔

nang gi chöpar shyé su sol

Please accept it as the inner offering.

རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔

naljor dakchak khor ché kyi

We confess all breakages of the samaya of speech

གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔

sung gi damtsik nyampa shak

For which we yogis and our companions are responsible.

འཆི་བདག་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔

chidak dü tsok ying su drol

Liberate all the demons of the Lord of Death into basic space,

འགག་མེད་གསུང་གི་ཚེ་དབང་སྩོལ༔

gakmé sung gi tsewang tsol

And bestow the long-life empowerment of ‘unceasing speech’.

པཉྩ་ཀཱ་མ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

pentsa kama ganachakra pudza ho

pañcha kāma gaṇacakra pūja hoḥ

Secret Offering

ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་ཀ་པཱ་ལར༔

hung, tsa sum khorlö kapalar

Hūṃ. In the kapāla of the three channels and the chakras

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔

changchub sem kyi tsoktor sham

Lies the tsok torma of bodhicitta.

བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དམ་རྫས་འདི༔

detong yermé damdzé di

This is the samaya substance of inseparable bliss and emptiness,

གསང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔

sangwé chöpar shyé su sol

Please accept it as the secret offering.

རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔

naljor dakchak khor ché kyi

We confess all breakages of the samaya of mind

ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔

tuk kyi damtsik nyampa shak

For which we yogis and our companions are responsible.

ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔

nyönmong dü tsok ying su drol

Liberate all the demons of destructive emotions into basic space,

འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་སྩོལ༔

ösal tuk kyi tsewang tsol

And bestow the long-life empowerment of the ‘mind of clear light’.

མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

maha sukha ganachakra pudza ho

mahāsukha gaṇacakra pūja hoḥ

Ultimate Offering

ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་པཱ་ལར༔

ho, chöying trödral kapalar

Hoḥ. In the kapāla of the great simplicity of dharmadhātu

རིག་པ་རང་གསལ་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔

rigpa rangsal tsoktor sham

Lies the tsok torma of self-luminous rigpa.

ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་དམ་རྫས་འདི༔

zungjuk chenpö damdzé di

This is the samaya substance of great unity,

བླ་མེད་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔

lamé chöpar shyé su sol

Please accept it as the unsurpassable offering.

རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔

naljor dakchak khor ché kyi

We confess all breakages of samayas of the three secrets

གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔

sang sum damtsik nyampa shak

For which we yogis and our companions are responsible.

ལྷ་བུའི་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔

lha bü dü tsok ying su drol

Liberate all the demons of the ‘sons of gods’ into basic space,

ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་སྩོལ༔

yeshe dorjé tsewang tsol

And bestow the long-life empowerment of ‘vajra primordial wisdom’.

ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

jnana dhatu ganachakra pudza ho

jñānadhātu gaṇacakra pūja hoḥ

དེ་ལྟར་ཕུད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད༔

In this way, offer the first portion to the maṇḍala.

Second Offering

བར་པ་མཎྜལ་དྲུང་དུ་བཞག༔

Second, place the offering next to the maṇḍala.

ལྷ་ཚོགས་བདུད་རྩིས་རབ་མཉེས་ནས༔

lhatsok dütsi rabnyé né

The amṛta completely satisfies the deities.

བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔

dewé dra dang özer gyi

They utter sounds of bliss, radiate rays of light,

སྲིད་དང་ཞི་བའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས༔

si dang shyiwé dangchü dü

And gather the essence of existence and peace,

དམ་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ༔

damtsik tsok kyi dzé la tim

Which dissolves into the samaya tsok substances

མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོར་བསམ༔

nyongdrol dütsi pungpor gyur

To become a huge pile of amṛta that ‘liberates upon taste’.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔

om ah hung jnana amrita ganachakra sarva siddhi hung hrih ta

oṃ āḥ hūṃ jñāna amṛita gaṇacakra sarva siddhi hūṃ hrīḥ ṭha

བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ 
ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ༔ 
ཕྱིས་ནས་དམ་ལྡན་གཞན་ལ་ཡང༔ 
བྱིན་ན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔

Bless the offering as amṛta by reciting this mantra 108 times,
and offer it to the body maṇḍala.
Outside the maṇḍala, also give it to those who keep the samayas.
Their longevity and wisdom will increase.

Remainder Offering

ཐ་མ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔

Finally, make the remainder offering.

ཧྲཱིཿཕཻཾ༔ སྔོན་ཚེ་གྲུབ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔

hrih pem, ngön tsé drubpé heruka

Hrīḥ pheṃ! In the past, when the siddha heruka

རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང༔

rigdzin shri'i singha dang

Vidyādhara Śrī Siṃha,

སློབ་དཔོན་བི་མ་མི་ཏྲ་དང༔

lobpön bimamitra dang

Ācārya Vimalamitra

འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔

chimé pema tötreng gi

And the immortal Pema Thötrengtsal

དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དུ༔

durtrö chenpö né gyé du

Turned the wheel of the gaṇacakra

ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་པའི་ཚེ༔

tsok kyi khorlö gyurpé tsé

In the eight great charnel grounds,

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་གིས༔

pawo khandro shyingkyong gi

You ḍākas, ḍākinīs and Dharma protectors,

ལྷག་མའི་གཏོར་མ་དངོས་སུ་བླངས༔

lhakmé torma ngö su lang

Received the remainder torma.

བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པའི༔

ka shyin drubpar damchepé

Now, as we invoke your vajra pledge

རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་དེང་བསྐུལ་ན༔

dorjé yal gam deng kul na

To do as you are instructed,

འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔

döyön chöpa di shyé la

Accept this offering of desirable things,

རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔

naljor dakchak khorché kyi

And dispel the outer, inner and secret obstacles

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔

chi nang sangwé barché sol

We yogis and our companions face,

ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔

tse sö paljor yeshe kyé

Arose our life, merit, wealth and wisdom,

རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔

nam shyi trinlé nyur drub dzö

And quickly accomplish the four activities.

ཨུཙྪིཥྚ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

utsita ganachakra pudza ho

ucchiṣhṭa gaṇacakra pūja hoḥ

Aspiration Prayer

བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔

dechen dorjé damtsik dzé

By enjoying with great delight,

ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔

tsok kyi chöpa lanamé

The samaya substances of indestructible great bliss,

དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔

gyepa chenpö longchö kyi

Which are this unsurpassable tsok offering,

འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔

chimé yeshe ku drub shok

May we accomplish the immortal wisdom body.

སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་སྤྱོད་པ་བསྐྱང༔ 
བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་འདིར༔ 
འབྲེལ་ཚད་བགེགས་ཞི་ཚེ་བསོད་འཕེལ༔ 
ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང༔ 
རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔
གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Pray in this way and persevere in the Secret Mantra activities.3
Will have their obstacles pacified, and their life and merit will increase.
Subsequently they will become supreme vajra vidyādharas
In the ḍākinī realm of Oḍḍiyāna.
Guhyasamaya. Seal. Seal. Seal.

Conclusion

Cheto Offering

སྲུང་མར་སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་བསྒྲག༔

Recount the story of the pledge made in the past by the protectors.

ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང༔

hung jo, dü sum pogyur mepé long

Hūṃ bhyo! In the expanse beyond the transience of the three times,

རིག་པ་རང་གསལ་སྐད་ཅིག་མ༔

rigpa rangsal kechikma

Self-luminous rigpa awareness, instantly arose

ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་ན༔

chakgyé zuk su sharwa na

The mudrās of forms

གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡིས༔

tsuktor nampargyalma yi

Uṣṇīṣavijayā

རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལ༔

rigdzin shri'i singha la

Granted the accomplishment of ‘unchanging immutability’

མི་འགྱུར་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ༔

mingyur takpé ngödrub tsal

To the vidyādhara Śrī Siṃha.

འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡིས༔

chimé yishyin khorlo yi

The Wish-fulfilling Wheel of Immortality

སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལར༔

lobpön chenpo bimalar

Bestowed the ‘supreme empowerment of vajra longevity’

རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་མཆོག་དབང་བསྐུར༔

dorjé tsé yi chokwang kur

On the great ācārya Vimalamitra.

ཚེ་བདག་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔

tsedak gönpo yabyum gyi

The great protector, the Lord of Life with consort,

ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔

orgyen pema tötreng la

Conferred the empowerment of ‘no birth and death’

སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ཚེ༔

kye shi mepar wangkur tsé

On Orgyen Pema Thötreng.

ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི༔

yeshe lé dang jikten gyi

At that time, the entire ocean of wisdom and

ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཀུན༔

chösung damchen gyatso kün

Worldly samaya-bound dharma protectors

མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་ཀྱང༔

kha la trin tar tib né kyang

Gathered like clouds in the sky.

མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རིག་འཛིན་རྣམས༔

ma ong jejuk rigdzin nam

At that time, did you not promise to protect

བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ༔

bu shyin kyongwar maché dam

The vidyādhara disciples of the future like your children?

རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་དེང་དགོངས་ལ༔

dorjé tatsik deng gong la

Remember now your vajra pledge

འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏོར་མ་དང༔

döyön gyatsö torma dang

And accept the first portion of torma, an ocean of desirable qualities,

སྨན་རཀ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔

men rak pü kyi chöpa shyé

Of amṛta and of rakta, as an offering.

བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔

dü shyi barché ying su dok

Avert the obstacles of the four māras and send them into the dharmakāya,

གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་ཀློང་དུ་སྒྲོལ༔

zungdzin dra gek long du drol

Liberate into the vast expanse the enemy and the obstructing force of duality,

བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔

dewa chenpö yeshe kyi

And with the wisdom of great bliss

འཆི་མེད་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔

chimé drubpé trinlé dzö

Perform the activities that accomplish immortality.

ས་མ་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔

samaya sarva karma kuru ho

samaya sarva karma kuru ho

Tenma Offering

བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩིས་བརྟན་མ་མཆོད༔

Offer the nectar of rinse water to the tenmas.

ཧཱུྃ༔ དུས་སྦྱོར་འཕོ་བ་གནས་དག་པའི༔

hung, dü jor powa né dakpé

Hūṃ. Tenma sisters, protectresses of the Vajrayāna teachings,

རྡོ་རྗེའི་བསྟན་སྐྱོང་མ་སྲིང་ཚོགས༔

dorjé tenkyong masing tsok

Who each rule two hours of every day,

བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ༔

shalchü dütsi di sol la

Accept this nectar of rinse water

བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔

bö kham dewé trinlé drub

And accomplish the activities that bring happiness to Tibet and Kham.

མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔

ma ma hring hring amrita pudza ho

mama hrīṃ hrīṃ amṛta pūja ho

Vajra Dance

ལས་མཇུག་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་བསྡུ༔

Finally, to conclude, perform the vajra dance.

ཧཱུྃ༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དམ་སྲིའི་དཔུང༔

hung, dak tu tawé damsi pung

Hūṃ. The hosts of damsi demons—the view of ‘belief in a self’—

བདག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཨེ་དབྱིངས་མནན༔

dakmé dorjé é ying nen

Are pressed into the triangular vajra space of selflessness,

རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔

namtar sum gyi dro dungpé

And pounded with the dance of the three liberations.

དུས་གསུམ་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔

dü sum tsenma ying su yal

As a result, the characteristics of the things of the three times vanish into basic space!

སརྦ་བིགྷྣཱན་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔

sarva bighanen satom bhaya a a a

sarva vighnān stvaṃ bhaya a a a

ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Samaya. Seal. Seal. Seal.

གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ༔

III. Conclusion

དང་པོ་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང༔

1. Offering, Praise and Accomplishments

Present offering and praise, then receive the accomplishments as follows.

ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཚེ་ཡི་བདག༔

om, jetsün pakma tsé yi dak

Oṃ. Sublime Lady, Possessor of Longevity,

རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔

rik kyi tsombu trulkhor ché

Together with the retinue of family assemblies that you emanate,

སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔

kyemé chökü ngang nyi lé

Rūpakāyas who appear magically in any appropriate form to train beings

གང་འདུལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བའི༔

gang dul zuk kyi kur nangwé

From within the dharmakāya beyond arising,

ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔

tukjé tukdam dü la bab

Now is the time for your samaya of great compassion!

འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔

gyurmé ku yi kyilkhor né

From the maṇḍala of the unchanging body

རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

dorjé tsé yi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of vajra longevity!

འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔

gakmé sung gi kyilkhor né

From the maṇḍala of unceasing speech

མི་ཤིགས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

mishik tsé yi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of indestructible life!

འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔

trulmé tuk kyi kyilkhor né

From the maṇḍala of undeluded wisdom mind

འོད་གསལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

ösal tsé yi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of a life of clear light!

བསམ་ཡས་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔

samyé yönten kyilkhor né

From the maṇḍala of unfathomable enlightened qualities

འདོད་འབྱུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

döjung tsé yi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of a life for accomplishing all we envision!

ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔

tokmé trinlé kyilkhor né

From the maṇḍala of unimpeded enlightened activities

གང་འདུལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

gang dul tsé yi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of a life to train beings as required!

ཐུན་མོང་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

tünmong lé shyi ngödrub tsol

Grant us the siddhi of the four ordinary activities!

ཁྱད་པར་དབང་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

khyepar wang chü ngödrub tsol

In particular, grant us the accomplishment of the ten powers!4

བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

lamé chok gi ngödrub tsol

And grant us the unparalleled, supreme accomplishment!

om taré tuttaré turé hrih droom benza jnana ayukhé soha

oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ bhrūṃ vajra jñāna ayuṣe svāhā

ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔

kaya waka tsita guna karma sarva siddhi pala ho

kāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi phala ho

2. Confession

གཉིས་པ་ནོངས་ཚོགས་བཟོད་གསོལ་ནི༔

Second, request forgiveness for all accumulated mistakes.

ཧོ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔

ho, jetsün pakmé kyilkhor du

Hoḥ. In the maṇḍala of the Sublime Lady,

མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔

chö dang tingdzin trinlé sok

All mistakes of not performing correctly

ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་ཀུན༔

tsulshyin ma gyi nongpa kün

Offerings, samādhis, activities and so on,

འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔

ösal nyukmé ngang du shak

We confess in the state of innate luminosity.

ཨ་ཨ་ཨ༔

a a a

a a a

3. Dissolution

གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི༔

Third, dissolution of the maṇḍala.

ཨ༔ རིག་པ་རང་སྣང་དམ་ཚིག་པ༔

a, rigpa rangnang damtsikpa

A. The samayasattvas, rigpa’s natural display,

རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང༔

rangjung yeshe ying kyi long

Are of one taste, beyond any possible separation or reunion,

འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཕྱིར༔

dudral mepar rochik chir

Within the expanse of the basic space of self-arising primordial wisdom,

ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔

shyal chak tsenma ying su tim

So all their features, like face and hands, dissolve into all-pervading space.

ཨ་ཨ་ཨ༔

a a a

a a a

4. Reappearance

བཞི་པ་རྗེས་སྤྱོད་བསྐྱང་བ་ནི༔

Fourth, the conduct in post-meditation that you should nurture.

ཏཱཾ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔

tam, lar yang kha lé jatsön tar

Tāṃ. Once again, like a rainbow appearing in the sky,

བདག་ཉིད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྐུ༔

daknyi chimé pakmé ku

I arise in the form of the Lady of Immortality;

སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་དང་སྔགས༔

nang drak tok sum lha dang ngak

Appearances, sounds and thoughts,

ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔

yeshe chenpö rolpar shar

Arise as deity and mantra, and the play of great wisdom.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔

om ah hung

oṃ āḥ hūṃ

5. Dedication

ལྔ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི༔

Fifth, the dedication of merit.

ཧོ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༔

ho, döné dakpé yeshe dang

Hoḥ. The accumulations of the wisdom of primordial purity,

རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བསོད་ནམས་ཚོགས༔

ten ching drel jung sönam tsok

And the accumulation of merit based on interdependent origination,

ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང༔

zungjuk düma jépé long

I dedicate within the space of the essence of enlightenment,

བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔

changchub nyingpö ying su ngo

The uncompounded expanse in which the the two accumulations are indivisible.

6. Aspiration Prayer

དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔

Sixth, the aspiration prayer.

འདི་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔

di né kyewa tamché du

From now on and in all my lives,

འཕགས་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔

pakma chok gi jezung né

May I always be in your care, exalted Lady,

ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས༔

tsé dang yeshe ngödrub kyi

And with the siddhis of longevity and wisdom,

རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔

rangshyen dön nyi lhündrub shok

May I spontaneously accomplish all that truly benefits myself and others.

7. Prayer of Auspiciousness

བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔

Seventh, repeat words of auspiciousness.

ཨོཾ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རིག་རྩལ་འཆང༔

om, gong da nyen gyü rig tsal chang

Oṃ. Holders of the dynamic energy of awareness in the mind-direct, symbolic, and aural lineages,

རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

rigdzin lamé tashi shok

Vidyādhara gurus, let auspiciousness abound!

རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང༔

rabjam shyitröi chakgyar nang

You who appear in infinite mudrās of peaceful and wrathful deities,

ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

yidam lha yi tashi shok

Yidam deities, let auspiciousness abound!

རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་བདེ་ཆེན་སྤེལ༔

naljor drok dzé dechen pel

You who assist the yogis in increasing great bliss,

ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

chi nang kandröi tashi shok

Outer and inner ḍākinīs, let auspiciousness abound!

ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔

lek nyé tang dzin barché sel

You who judge good and bad and dispel obstacles,

ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

chö sung gyatsöi tashi shok

Ocean of dharma protectors, let auspiciousness abound!

གནས་སྐབས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔

nékab nam shyii trinlé kyi

May all be auspicious for the short-term activities of four types

དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

dön nyi tarchin tashi shok

To fulfil the twofold benefit,

མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔

tartuk chimé yeshe ku

While ultimately, may all be auspicious for the direct experience

མངོན་སུམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔

ngönsum druppé tashi shok

Of the immortal wisdom body.

ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་ཀུན་འཐོར༔

Scatter flowers in all directions as you recite this prayer.

དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ༔

Then celebrate, and increase the two accumulations.

ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

Samaya. Seal. Seal. Seal.

 

ཨེ་མ་འཆི་མེད་འཕགས་མ་རྗེའི༔ 
ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ལམ༔ 
གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ 
ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་མཐར་ཐུག་འདི༔ 
བདག་ཉིད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས༔ 
མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་བསྟན༔

O wonder! This path of activities that uncover primordial wisdom
Of the Sublime Lady of Immortality,
Which is the ultimate intent in the wisdom mind
Of the three accomplished masters,
I, Padmasambhava, have taught
For the sake of the fortunate in the future.

ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ 
གང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཀུན༔ 
གནས་སྐབས་བགེགས་ཞི་ཚེ་བསོད་འཕེལ༔ 
ཟབ་མོའི་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་འཆར༔ 
གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་གཏེར་མཛོད་རྡོལ༔ 
ཞག་བདུན་ཙམ་ཞིག་བརྩོན་པས་ཀྱང༔ 
དུས་མིན་འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག༔ 
མཐར་ཐུག་འཕགས་མས་རྗེས་བཟུང་ཞིང༔ 
ནང་གི་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ནས༔ 
ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔

Few in words, this teaching is complete and its blessing great.
All who practise it will see, on an immediate level,
Their obstacles pacified, as their life and merit increase,
While insight into the profound meaning will arise unrestrainedly,
And the treasuries of an infallible memory and clairvoyance will open.
Seven days of diligent practice
Will be enough to avert untimely death, without fail.
Ultimately, the Sublime Lady will take you into her care and,
Having swiftly progressed through the experiences of the paths and bhūmis,
You will attain enlightenment in one lifetime. This is what will happen to the fortunate practitioner.

དེ་ཕྱིར་ཟབ་རྒྱའི་ཡང་ཞུན་འདི༔ 
ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་སོགས༔ 
རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་གདམས༔ 
མ་འོངས་དེ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་དོན༔ 
ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སྦོས༔ 
ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ 
གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་ཤོག༔ 
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔

That is why I have given this teaching, the quintessence of the profound sealed instructions,
To you, the sovereign father and son,5
And the subjects and friend—five in all.6
Conceal it in the expanse of the great bindu,
For the benefit of future generations.
When the time is ripe and the auspicious interdependent circumstances come together,
May it appear and benefit others on a vast scale!
Samaya. Seal. Seal. Seal. Guhya. Let the signs be absorbed.

 

| Translated by Gyurme Avertin with the help of Khenpo Yeshe Dorje, Yongdzin Khen Rinpoche Yeshe Gyaltsen, and Orgyen Tobgyal Rinpoche, and edited by Janine Schulz, 2015. First published on Lotsawa House, 2021.

  1. In other words, the five female buddhas.
  2. Orgyen Tobgyal Rinpoche explains that the vajra rakṣa is, in a drupchen, the person who determines the twelve moments of day and night connected with the nyulé spirits and repels their obstructions. At these times also, the practitioners should invoke the descent of blessings. Here the Chimé Pakmé Nyingtik makes reference to this announcement of dawn.
  3. At the time of the tsok, the Secret Mantra activities are singing vajra songs, performing vajra dances, and so on.
  4. In other words, the attainment of enlightenment.
  5. i.e., Trisong Deutsen and Gyalse Lharjé.
  6. That is, Vairotsana, Nupchen Sangyé Yeshé, Gyalwa Chokyang and Namkhé Nyingpo, plus the 'friend', or companion, Yeshe Tsogyal.

Vajrayāna Buddhism places restrictions on the reading and practice of certain texts, which are intended only for those who have received the requisite empowerments, transmissions and instructions.

If you are unsure as to whether you are entitled to read or practice a particular text please consult a qualified lineage-holder.

OK