La aspiración de Maitreya

༄༅། །བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ།

La aspiración de Maitreya

de las palabras de Buda

 

རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲཱི་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ།

gyagar ke du arya maitri pranidhana radza

En la lengua de la India: ārya-maitrī-praṇidhānarāja

བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ།

böke du pakpa jampe mönlam gyi gyalpo

En la lengua del Tíbet: pakpa champé mönlam gyi gyalpo

En español : El Rey de las aspiraciones del Noble Maitreya

 

སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

sangye dang changchub sempa tamche la chaktsal lo

¡Homenaje a todos los budas y bodhisattvas!

ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །

Ānanda, en el pasado, cuando el bodhisattva mahāsattva Maitreya se dedicaba a las prácticas del bodhisattva, solía colocarse la parte superior de la túnica sobre un hombro, hincarse en el suelo sobre la rodilla derecha y juntar las palmas de las manos tres veces al día y tres veces por la noche. Y después se concentraba en todos los budas y hacía la siguiente aspiración:¹

སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

sangye kün la chaktsal lo

¡Homenaje a todos los budas!

དྲང་སྲོང་ལྷ་མིག་ལྡན་པ་ཡི། །

drangsong lha mik denpa yi

Homenaje a los bodhisattvas

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཡང༌། །

changchub sempa nam dang yang

que poseen la visión divina de los videntes,

ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

ñentö nam la chaktsal lo

y homenaje también a los que escuchan.

 

ངན་འགྲོ་ལས་ནི་བཟློག་བགྱིད་ཅིང༌། །

ngendro le ni dok gyi ching

Homenaje a la bodichita, el corazón del despertar,

མཐོ་རིས་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་ལ། །

tori lam ni rab tön la

que mantiene los reinos inferiores a raya,

རྒ་ཤི་མེད་པར་འདྲེན་བགྱིད་པ། །

gashi mepar dren gyipa

que nos muestra el camino a los reinos superiores,

བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

changchub sem la chaktsal lo

y nos conduce a un estado más allá de la vejez y la muerte.

 

སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །

sem kyi wang du gyurpe na

Me presento ante los seres despiertos

བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །

dak gi dikpa chigyi pa

para confesar todas y cada una de las acciones dañinas

སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །

sangye chen ngar chi ne su

que haya cometido

བདག་གིས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །

dak gi dedak shakpar gyi

mientras estuve bajo el dominio de la mente.

 

གང་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་གང་གིས། །

gangle nampa sum gang gi

Que todo el mérito que haya acumulado

བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དེ། །

sönam tsok ni kyepa de

a través de los tres tipos de acciones

བདག་གི་ཀུན་མཁྱེན་ས་བོན་ཏེ། །

dak gi künkhyen sabön te

se convierta en una semilla para mi omnisciencia

བདག་གི་བྱང་ཆུབ་མི་ཟད་ཤོག །

dak gi changchub mize shok

y para mi inagotable despertar.

 

ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། །

chok chu dak gi zhingkham su

Los budas se dan cuenta de y se regocijan en cualquier ofrenda

སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་གང་བྱུང་བ། །

sangye chöpa gang jungwa

que se le haya hecho a los seres despiertos

སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པས་ཡི་རང་བ། །

sangye khyenpe yirangwa

en todos los campos búdicos de las diez direcciones,

དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །

dela dak ni yi rang ngo

y de igual modo, yo también me regocijo.

 

སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །

dikpa tamche shakpar gyi

Por la presente confieso todas mis acciones negativas.

བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ༌། །

sönam kün la yi rang ngo

Por la presente me regocijo en todo lo que sea meritorio.

སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལ། །

sangye kün la chaktsal la

Por la presente rindo homenaje a todos los budas.

བདག་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །

dak ni yeshe chok tob shok

¡Qué pueda alcanzar el estado de sabiduría suprema!

 

ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ན། །

chok chu dak gi chok nam na

Exhorto a todos y cada uno de los bodhisattvas

ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །

sa chu dak la nepa yi

que moran en las diez direcciones

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །

changchub sempa changchub chok

y en los diez niveles del bodhisattva

འཚང་རྒྱ་བགྱིད་པར་བསྐུལ་མ་འདེབས། །

tsanggya gyipar kulma deb

a que despierten ahora a la iluminación suprema.

 

བྱང་ཆུབ་དམ་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང༌། །

changchub dampar sangye shing

Y, cuando despierten a la iluminación sublime,

སྡེ་དང་བཅས་པའི་བདུད་བཏུལ་ནས། །

de dang chepe dü tul ne

que pongan en movimiento la rueda del Dharma

སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །

sokchak kün la men ledu

para dominar a los demonios y a todas sus hordas,

ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ཅིག །

chö kyi khorlo kor gyur chik

y traer beneficio a cada ser viviente.

 

ཆོས་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །

chö nga chenpö dra yi ni

Que el repique del gran tambor del Dharma

སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་ཐར་བགྱིད་ཤོག །

dukngal semchen tar gyi shok

libere a los seres de su sufrimiento.

བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །

kalpa jewa samye su

Por miles de millones de eones inimaginables,

ཆོས་སྟོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །

chö tön dze ching zhuk gyur chik

que los seres despiertos enseñen el Dharma y permanezcan.

 

འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་གྱུར་ཅིང༌། །

döpe dam du jing gyur ching

Te lo ruego, a tí, el mejor de los humanos,

སྲེད་པའི་སྲད་བུས་དམ་བཅིངས་པ། །

sepe sebü dam chingpa

míranos a quienes estamos ahogados en el fango de los deseos,

འཆིང་བ་ཀུན་གྱིས་བཅིངས་བདག་ལ། །

chingwa kün gyi ching dak la

atados por las cuerdas del ansia,

རྐང་གཉིས་མཆོག་རྣམས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །

kang ñi chok nam zik su sol

y absolutamente atrapados en todo tipo de formas.

 

སེམས་ཀྱི་དྲི་མར་གྱུར་པ་ལ། །

sem kyi drimar gyurpa la

Que los budas no acusen

སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྨོད་མི་མཛད། །

sangye nam ni mö mi dze

a aquellos de mentes impuras.

སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་ཐུགས་ལྡན། །

semchen nam la jam tukden

Sino en cambio, que brinden amor a los seres

སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །

sipe tso le drolwar shok

y los liberen del océano de la existencia.

 

རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་བཞུགས་དང༌། །

dzokpe sangye gang zhuk dang

Que me entrene a imagen y semejanza

གང་དག་འདས་དང་མ་བྱོན་པ། །

gangdak de dang majönpa

de los budas perfectamente despiertos

དེ་དག་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང༌། །

dedak jesu dak lob ching

del presente, pasado y futuro,

བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །

changchub chepa chö gyur chik

y mantenga la conducta del bodhisattva.

 

ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་བགྱིས་ནས། །

parol chin druk dzok gyi ne

Que pueda completar las seis perfecciones

འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མཐར་བགྱིད་ཤོག །

dro druk semchen tar gyi shok

y guíe, hasta el fin, a las seis clases de seres.

མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་མངོན་བགྱིས་ནས། །

ngönshe drukpo ngön gyi ne

Que por fin manifieste los seis conocimientos supramundanos

བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རེག་གྱུར་ཅིག །

lame changchub rek gyur chik

y alcance el estado insuperable del despertar.

 

མ་སྐྱེས་པ་དང་མི་འབྱུང་དང༌། །

makyepa dang minjung dang

Que pueda comprender la verdad de la vacuidad

རང་བཞིན་མ་མཆིས་གནས་མ་མཆིས། །

rangzhin ma chi ne ma chi

en la que nada nace ni emerge,

རྣམ་རིག་མ་མཆིས་དངོས་མ་མཆིས། །

namrik ma chi ngö ma chi

sin naturaleza intrínseca, sin ubicación,

སྟོང་པའི་ཆོས་ནི་རྟོགས་པར་ཤོག །

tongpe chö ni tokpar shok

sin actividad mental ni esencia.

 

སངས་རྒྱས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྟར། །

sangye drangsong chenpo tar

Como el gran sabio, el propio Buda,

སེམས་ཅན་མ་མཆིས་སྲོག་མ་མཆིས། །

semchen ma chi sok ma chi

que pueda comprender la verdad de la carencia de yo

གང་ཟག་མ་མཆིས་གསོ་མ་མཆིས། །

gangzak ma chi so ma chi

en la cual los seres no existen, no hay ni ningún ser viviente,

བདག་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྟོག་ཤོག །

dak machipe chö tok shok

ni un individuo, ni ninguna clase de persona.

 

བདག་འཛིན་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཡི། །

dakdzin dakgir dzinpa yi

Que pueda practicar la generosidad libre de tacañería

དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མི་གནས་པར། །

ngöpo kün la mi nepar

sin albergar ninguna noción de lo que es material,

སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སླད་དུ། །

semchen kün la pen ledu

ni ninguna creencia en el yo ni aferramiento egoísta,

སེར་སྣ་མ་མཆིས་སྦྱིན་གཏོང་ཤོག །

serna ma chi jin tong shok

para que el beneficio llegue a todos los seres.

 

དངོས་པོ་དངོས་པོར་མ་མཆིས་པས། །

ngöpo ngöpor machipe

Puesto que las cosas materiales no existen de forma concreta,

བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །

dak gi longchö lhündrub shok

que todas mis necesidades sean satisfechas espontáneamente.

དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇིག་པའི། །

ngöpo tamche nam jikpe

Ya que todas las cosas materiales están sujetas a la decadencia,

སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

jinpe parol chin dzok shok

que domine la perfección de la generosidad.

 

ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང༌། །

trim kyi tsultrim kyönme ching

Con disciplina completamente intachable,

ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་དང་ལྡན། །

tsultrim nampar dak dangden

disciplina que es perfectamente pura,

རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །

lomsem mepe tsultrim kyi

y disciplina desprovista de arrogancia,

ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

tsultrim parol chin dzok shok

que domine la perfección de la disciplina.

 

སའམ་ཡང་ན་ཆུའམ་མེ། །

sa am yangna chu am me

Con ausencia de ira; en otras palabras, con paciencia,

རླུང་གི་ཁམས་ལྟར་མི་གནས་ཤིང༌། །

lung gi kham tar mi ne shing

como ninguno de los elementos tierra, agua y fuego,

བཟོད་པའམ་ཁྲོ་བ་མ་མཆིས་པར། །

zöpa am trowa ma chipar

ni tampoco el elemento viento, residen en ninguna parte,

བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

zöpe parol chin dzok shok

que pueda completar la perfección de la paciencia.

 

བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །

tsöndrü tsampe tsöndrü kyi

Con la aplicación persistente de la diligencia

བརྟན་སྤྲོ་ལེ་ལོ་མ་མཆིས་ཤིང༌། །

ten tro lelo ma chi shing

que esté siempre alegre y libre de pereza,

སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལུས་སེམས་ཀྱིས། །

tob dang denpe lü sem kyi

con fuerza en cuerpo y mente

བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

tsöndrü parol chin dzok shok

que pueda completar la perfección de la diligencia.

 

སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །

gyuma tabü tingdzin dang

Con concentración meditativa semejante a la ilusión,

དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །

pawar drowe tingdzin dang

concentración meditativa que inspira la valentía,

རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །

dorje tabü tingdzin gyi

y concentración meditativa como la del vajra,

བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

samten parol chin dzok shok

que pueda dominar la perfección de la meditación.

 

རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང༌། །

nampar tarpe go sum dang

Actuar con las tres puertas de la liberación,

དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ཡང༌། །

dü sum ñampa ñi dang yang

con la igualdad de los tres tiempos,

རིག་གསུམ་མངོན་སུམ་བགྱིས་པ་ཡིས། །

rik sum ngönsum gyipa yi

y el triple conocimiento,

ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །

sherab parol chin dzok shok

que yo domine la perfección de la sabiduría.

 

སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་དང༌། །

sangye kün gyi ngakpa dang

Que sea alabado por todos los budas

འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང༌། །

ö dang ziji barwa dang

mientras resplandezco con luz y brillo,

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །

changchub sempe tsöndrü kyi

y con la diligencia de un bodhisattva

བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །

dak gi sampa dzok gyur chik

que todos mis objetivos se cumplan.

 

དེ་ལྟར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང༌། །

detar chepa chö je ching

Mientras me dedico a esta conducta,

བྱམས་པ་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །

jampa drak dang denpa yi

que yo, el conocido como Maitreya,

ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་བགྱིས་ནས། །

parol chin druk dzok gyi ne

lleve a cabo las seis perfecciones

ས་བཅུ་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །

sa chupo la rabtu ne

y alcance los diez niveles de bodhisattva.

Además:²

འདི་ནས་ཤི་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །

di ne shi pö gyur ma tak

En el momento de mi muerte,

དགའ་ལྡན་སྐྱེས་ནས་ཡིད་དགའ་བར། །

ganden kye ne yiga bar

que renazca con alegría en el Cielo de Tuṣita.

མྱུར་དུ་བྱམས་མགོན་མཉེས་བྱས་ནས། །

ñurdu jam gön ñe je ne

y, rápidamente al deleitar al Señor Maitreya,

བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག །

changchub lungten tobpar shok

reciba su profecía de mi despertar.

 

| Traducción al español por Sara Rojo, revisado por Cinthia Font, con el generoso apoyo de la Fundación Tertön Sogyal de España, 2023.

 

Versión: 1.0-20230519

1. ↑ En este párrafo Buda Śākyamuni se dirige a su principal discípulo Ānanda, y relata la siguiente aspiración hecha por el Buda Maitreya, cuando estaba en el camino del bodhisattva.
2. ↑ Las siguientes cuatro líneas se añaden comúnmente al final de la aspiración de Maitreya.