Guésar

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Guésar

Avec l’aimable autorisation d’Himalayan Art Resources

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Personnification des trois familles de bouddhas,

Par les rayons de lumière compatissants de Péma Thötreng, tu es apparu comme la splendeur du monde.

Être suprême, grand lion, Norbou Dradoul, nous t’adressons notre prière !

Accorde-nous les siddhi, suprême et ordinaires !

Lotsawa House présente les textes suivants dans notre série sur Guésar:

Commentaires

Un court essai sur l’identité et l’importance de Guésar, déité guerrière qui fait l’objet de rites d’offrandes (gsol mchod) composés par des figures éminentes, dont Do Khyentsé Yéshé Dorjé (1800–1866), Jamyang Khyentsé Wangpo (1820–1892) et Mipham Namgyal Gyatso (1846–1912).

Guru Yoga

Ce yoga du maître composé par Mip’am Rinpoché en 1887 permettrait de recevoir très rapidement les bénédictions de Guésar et de constater des signes d’accomplissement.

Lungta

En 1903, Mip’am Rinpoché a écrit cette pratique plus longue pour l’offrande de la bannière du Cheval du souffle (rlung rta). Elle inclut des strophes optionnelles adressées à Guésar, Hayagrīva, Gaṇapati (tshogs bdag) et Magyal Pomra (rma rgyal spom ra), le gardien du massif montagneux d’Amnye Machen.

Prières

Une brève prière pour accompagner les offrandes à Guésar Norbou Dradül Tsal (« Joyau qui subjugue les ennemis »), dans laquelle on lui demande sa protection contre les obstacles et les forces nuisibles.

Cette prière composée en 1884 compte huit vers et un mantra accompagnant l’offrande d’amṛta et de torma.

Cette brève offrande de « première portion » (phud mchod) à Guésar ainsi qu’à son entourage fut composée par Mip’am en 1872. Selon le colophon, elle fait obtenir « les quatre trésors de la longévité, de la gloire, de la richesse et de la prospérité » et suscite l’accomplissement de tous les souhaits et requêtes.

Dans ce bref rituel, composé en 1880, on présente des offrandes à Guésar et on lui demande d’accomplir les activités. Comme dans d’autres textes de Mip’am classés dans cette section, Guésar n’est pas seulement considéré comme une puissante figure guerrière, mais aussi comme une émanation éveillée du Guru Padmasambhava.

Mip’am a écrit en 1896 ce quatrain adressé à Guésar, « le grand lion, joyau qui soumet les ennemis » (seng chen nor bu dgra ‘dul).

Cette prière en quatre vers fut inspirée par une vision. « Ces lignes ne sont peut-être pas élégantes, dit l’auteur, mais je les ai écrites telles qu’elles me sont venues. »

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