Mipham Rinpoche

• Comment cultiver la concentration | Méditation

Un court texte versifié dans lequel l’auteur esquisse les différents niveaux de la pratique de śamatha (quiétude).

• Conseils aux débutants | Conseils

Une brève série d’instructions pratiques, en vers, composée à la requête de plusieurs débutants.

• La pratique du Mahāmudrā axée sur la quiétude, le mouvement et l’intelligence | Mahamudra

Dans ce court texte rédigé sous forme de conseils pratiques, Mip’am Rinpoché définit trois catégories – calme mental, mouvement et claire conscience –, et montre que la compréhension du « secret de l’esprit » mène à des niveaux de réalisation plus profonds.

• L'Essence de la sagesse : Garder présent le visage de rigpa | Dzogchen

Dans cette instruction, une des plus réputées de ses instructions dzogchen, Mip'am Rinpoché explique comment passer du stade initial de la reconnaissance (ngo shes) du visage de rigpa, ou pure présence éveillée, aux étapes suivantes, parachever la force (rtsal rdzogs) de cette reconnaissance et gagner en stabilité (brtan pa thob).

• La luminosité naturelle de l’indestructibilité de la présence éveillée et de la vacuité : Une aspiration à percevoir le sens profond de l’indivisibilité de la base, du chemin et du fruit du Mañjuśrī de la Grande Perfection | Dzogchen

Cette prière, que Mip'am Rinpoché composa en 1886 dans les termes de la Grande Perfection, est une aspiration à réaliser la nature de l'esprit – indestructible présence éveillée et vacuité – le sens véritable de Mañjuśrī.

• Points clés de trekchö | Dzogchen

Cette brève instruction versifiée, composée en 1893-1894, résume les points clés de la pratique de trekchö (khregs chod) en expliquant les « quatre manières de laisser les choses telles qu’elles sont » (cog bzhag bzhi).

• Une Lampe qui dissipe les ténèbres : une instruction qui montre directement l’essence même de l’esprit dans la tradition des « vieux yogis réalisés » | Dzogchen

Ce guide, appelé « l’instruction qui montre directement l’essence même de l’esprit dans la tradition des “vieux yogis réalisés” (rtogs ldan rgan po) », va droit à l’essentiel de la méditation du Dzogchen. Il fut écrit à l’intention des « yogis des villages » et d’autres pratiquants qui n’ont pas pu effectuer de longues études. Il comporte trois instructions distinctes pour 1) briser la coquille de l’ignorance ; 2) trancher les rets de l’existence samsârique ; 3) demeurer dans l’égalité semblable à l’espace.

• Courte prière à Guésar | Guésar

Cette prière composée en 1884 compte huit vers et un mantra accompagnant l’offrande d’amṛta et de torma.

• De grandes nuées d’offrandes pour la prospérité | Guésar

Cette brève offrande de « première portion » (phud mchod) à Guésar ainsi qu’à son entourage fut composée par Mip’am en 1872. Selon le colophon, elle fait obtenir « les quatre trésors de la longévité, de la gloire, de la richesse et de la prospérité » et suscite l’accomplissement de tous les souhaits et requêtes.

• La prière et l'offrande au « Grand lion, Guésar le Joyau », qui accomplit spontanément les activités | Guésar

Dans ce bref rituel, composé en 1880, on présente des offrandes à Guésar et on lui demande d’accomplir les activités. Comme dans d’autres textes de Mip’am classés dans cette section, Guésar n’est pas seulement considéré comme une puissante figure guerrière, mais aussi comme une émanation éveillée du Guru Padmasambhava.

• La prompte infusion de bénédictions : un guru yoga de la grande personnification de la sagesse primordiale immuable | Guésar

Ce yoga du maître composé par Mip’am Rinpoché en 1887 permettrait de recevoir très rapidement les bénédictions de Guésar et de constater des signes d’accomplissement.

• Prière à Guésar | Guésar

Mip’am a écrit en 1896 ce quatrain adressé à Guésar, « le grand lion, joyau qui soumet les ennemis » (seng chen nor bu dgra ‘dul).

• Une pluie de bénédictions : Pratique de guru yoga accompagnant la prière en sept vers | La Prière en sept lignes

Ce guru yoga simple et répandu est axé sur la célèbre prière en sept vers (tshig bdun gsol 'debs) à Guru Padmasambhava qui fut d’abord révélée au 13e siècle par Chökyi Wangchuk (1212–1270).

• Une pluie de bénédictions : un Guru yoga du grand paṇḍit, le glorieux Rongzom | Guru Yoga

Une pratique simple du yoga du maître, axée sur le célèbre érudit nyingma Rongzom Chökyi Zangpo, assimilé ici à Mañjuśrī, la personnification de la sagesse.

• Le chant mélodieux de l’immortalité : une prière de longue vie | Prières de longue vie

Cette prière générale pour la longévité des détenteurs des enseignements fut composée par Jamgön Mip’am Rinpoché en 1888. Elle fait partie des liturgies récitées quotidiennement lors du Nyingma Monlam Chenmo, grand festival de prières tenu chaque année à Bodhgaya.

• Courte invocation du Cheval du souffle | Lungta

Cette invocation du Cheval du souffle (rlung rta'i gsol bsdus) est une version courte du Prompt accomplissement de tous les souhaits (‘dod dgu myur stsol) ; les deux textes furent composés le même jour, en 1903.

• Le prompt accomplissement de tous les souhaits : L’offrande de la bannière du Cheval du souffle | Lungta

En 1903, Mip’am Rinpoché a écrit cette pratique plus longue pour l’offrande de la bannière du Cheval du souffle (rlung rta). Elle inclut des strophes optionnelles adressées à Guésar, Hayagrīva, Gaṇapati (tshogs bdag) et Magyal Pomra (rma rgyal spom ra), le gardien du massif montagneux d’Amnye Machen.

• Récitation quotidienne pour le loungta | Lungta

Cette pratique répandue, qui inclut une longue série de mantras, rehausserait le loungta (« cheval du souffle ») et protégerait des obstacles. La récitation quotidienne est encouragée.

• Établir la double inexistence du soi | Absence de soi

Dans ce court texte, Mip'am Rinpoché explique de manière succincte ce que sont le soi (ou « identité ») de la personne (pudgalātman ; gang zag gi bdag) et l'identité (ou « soi ») des phénomènes (dharmātman ; chos kyi bdag). Il montre comment acquérir la certitude qu'ils sont tous les deux dépourvus d'existence. L'auteur insiste aussi sur l'importance de la distinction entre une compréhension conceptuelle, plus superficielle, et une authentique réalisation, non-conceptuelle, de la nature de la réalité.

• Instructions profondes sur la vue de la voie du milieu | Madhyamika

• La roue de la méditation analytique | Méditation

• L’absence de soi de la personne | Absence de soi

• L’épée de la sagesse pour établir la réalité avec certitude | Pramāṇa

• La Vaste Nuée de bénédictions | Magnétiser

• La Prière qui est la source de toute réalisation véritable | Prières à Guru Rinpoché

• L’Évocation des hauts-faits des dixièmes jours | Prières à Guru Rinpoché

• Une Courte Prière pour l’accomplissement spontané des aspirations | Prières à Guru Rinpoché

• Prière à Mañjuśrī | Mañjuśrī

Une des nombreuses prières en quatre vers que Mip’am Rinpoché a composées à l’adresse de Mañjuśrī. Celle-ci invoque les glorieux pouvoirs de la parole de la déité.

• Le Trésor de bénédictions – une pratique du Bouddha Śākyamuni

Ju Mip'am composa ce sādhana du Bouddha Śākyamuni, ou « rituel-de-[Śākya]muni » (thoub chog), à la demande d'Orgyen Tendzin Norbou (1841-1900). Le sādhana et le vaste « enseignement qui l'encadre » intitulé Le Lotus blanc (rgyab chos padma dkar po) figurent tous deux parmi les œuvres les plus populaires de Mip'am Rinpoché.

• Le chemin secret de la sagesse : Une prière d'aspiration à la Montagne de Gloire | Montagne cuivrée

Une courte prière afin de renaître sur la Montagne de gloire couleur de cuivre, soit Zangdok Palri, en présence de Guru Padmasambhava et d'achever le chemin vers l'Éveil dans ce monde pur, de manière à œuvrer pour le bien des êtres.

• Les strophes des huit nobles favorables | Bon augure

• Souhaits pour réjouir les rois du Dharma : Prière d’aspiration pour l’épanouissement et la diffusion de la tradition des anciennes traductions | Prières d'aspiration

Cette prière pour la propagation des enseignements de la tradition Nyingma est l’une des compositions les plus célèbres de Mip’am Rinpoché. Elle est récitée quotidiennement pendant le Monlam Chenmo, festival annuel. Elle a par ailleurs fait l’objet d’un important commentaire de Shéchen Gyaltsab Péma Namgyal (1871–1926), élève et détenteur de la lignée de Mip’am.

• Visualisation et récitation du mantra en six syllabes d’Avalokiteśvara | Avalokiteśvara

Cette pratique simple d’Avalokiteśvara, le bodhisattva de la compassion, inclut une visualisation accompagnant la récitation du mantra en six syllabes, oṃ maṇi padme hūṃ (ou, si l’on préfère, le mantra en sept syllabes, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ).

• Brève offrande de fumée pour purifier la contamination | Offrande de fumée

Un texte comportant seulement un quatrain, à réciter lors d’une offrande purificatrice de fumée (mnol bsang) et fondée sur la vue de la Grande Perfection.

• Brève offrande purificatrice de fumée | Offrande de fumée

Une pratique d’offrande de fumée (sang, en tibétain) très simple, que Mip’am a composée à l’ermitage de Thrangou en 1905.

• Prière à Tārā, associée à son mantra | Tārā

• Brève offrande de tsok | Tsok

Une liturgie concise à réciter lors de grandes accumulations d’offrandes de gaṇacakra.

• L’Excellent vase de la splendeur : Offrande de tsok accompagnant la prière adamantine en sept lignes | La Prière en sept lignes

L’Excellent vase de la splendeur (dpal gyi bum bzang) est une offrande de festin (tshogs mchod) accompagnant Une pluie de bénédictions (byin brlabs char 'bebs), le célèbre yoga du maître axé sur Guru Rinpoché et la prière en sept vers.