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La maison des traductions du bouddhisme tibétain
ISSN 2753-4812
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Mipham Rinpoche

Maîtres tibétains Mipham Rinpoche

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Lotsawa House a le plaisir de présenter les textes suivants du grand maître Jamgön Mip’am Rinpoché (1846-1912), l’érudit tibétain le plus influent des temps récents:

Conseils

Un court texte versifié dans lequel l’auteur esquisse les différents niveaux de la pratique de śamatha (quiétude).
Méditation Conseils
Une brève série d’instructions pratiques, en vers, composée à la requête de plusieurs débutants.
Conseils
Dans ce texte ludique intitulé « Une conversation merveilleuse avec un ami » (grogs dang gtam gleng ba'i rkyen las mtshar gtam), l’auteur se moque gentiment des adeptes des écoles Nyingma, Sakya, Kagyü et Guéloug (ou Gendenpa), pour montrer les écueils potentiels associés à chaque tradition, tout en signalant en général l’absurdité des préjugés sectaires.
Conseils Mouvement non sectaire
Ce texte écrit en 1906 comprend l’instruction la plus profonde sur la pratique de la quiétude (śamatha), selon laquelle on oriente l’esprit vers lui-même.
Méditation Conseils
Dans ce court texte rédigé sous forme de conseils pratiques, Mip’am Rinpoché définit trois catégories – calme mental, mouvement et claire conscience –, et montre que la compréhension du « secret de l’esprit » mène à des niveaux de réalisation plus profonds.
Mahamudra Méditation Conseils
Dans ces six versets composés en 1896, Mipham explique les forces respectives de chacune des quatre écoles principales du bouddhisme tibétain – Nyingma (rnying ma), Kagyü (bka' brgyud), Guéloug (dge lugs) et Sakya (sa skya) – et invite leurs adeptes à la tolérance et au respect mutuel.
Conseils Mouvement non sectaire

Dzogchen

Dans cette instruction, une des plus réputées de ses instructions dzogchen, Mip'am Rinpoché explique comment passer du stade initial de la reconnaissance (ngo shes) du visage de rigpa, ou pure présence éveillée, aux étapes suivantes, parachever la force (rtsal rdzogs) de cette reconnaissance et gagner en stabilité (brtan pa thob).
Dzogchen
Cette prière, que Mip'am Rinpoché composa en 1886 dans les termes de la Grande Perfection, est une aspiration à réaliser la nature de l'esprit – indestructible présence éveillée et vacuité – le sens véritable de Mañjuśrī.
Dzogchen Mañjuśrī Prières d'aspiration
Dans ce court texte, Mipham Rinpoché tente – de son propre aveu – de décrire l’inexprimable. Conscient du défi et de la contradiction apparente, il offre néanmoins diverses descriptions de l’essence ineffable de l’esprit, « pour les personnes fortunées qui cherchent à pénétrer le sens profond de la dharmatā ».
Dzogchen
Cette brève instruction versifiée, composée en 1893-1894, résume les points clés de la pratique de trekchö (khregs chod) en expliquant les « quatre manières de laisser les choses telles qu’elles sont » (cog bzhag bzhi).
Dzogchen
Ce guide, appelé « l’instruction qui montre directement l’essence même de l’esprit dans la tradition des “vieux yogis réalisés” (rtogs ldan rgan po) », va droit à l’essentiel de la méditation du Dzogchen. Il fut écrit à l’intention des « yogis des villages » et d’autres pratiquants qui n’ont pas pu effectuer de longues études. Il comporte trois instructions distinctes pour 1) briser la coquille de l’ignorance ; 2) trancher les rets de l’existence samsârique ; 3) demeurer dans l’égalité semblable à l’espace.
Dzogchen Méditation

Guésar

Cette prière composée en 1884 compte huit vers et un mantra accompagnant l’offrande d’amṛta et de torma.
Guésar
Cette brève offrande de « première portion » (phud mchod) à Guésar ainsi qu’à son entourage fut composée par Mip’am en 1872. Selon le colophon, elle fait obtenir « les quatre trésors de la longévité, de la gloire, de la richesse et de la prospérité » et suscite l’accomplissement de tous les souhaits et requêtes.
Guésar Richesse et Prospérité Offrande
Dans ce bref rituel, composé en 1880, on présente des offrandes à Guésar et on lui demande d’accomplir les activités. Comme dans d’autres textes de Mip’am classés dans cette section, Guésar n’est pas seulement considéré comme une puissante figure guerrière, mais aussi comme une émanation éveillée du Guru Padmasambhava.
Guésar
Ce yoga du maître composé par Mip’am Rinpoché en 1887 permettrait de recevoir très rapidement les bénédictions de Guésar et de constater des signes d’accomplissement.
Guésar Guru Yoga
Mip’am a écrit en 1896 ce quatrain adressé à Guésar, « le grand lion, joyau qui soumet les ennemis » (seng chen nor bu dgra ‘dul).
Guésar

Guru Yoga

Ce guru yoga simple et répandu est axé sur la célèbre prière en sept vers (tshig bdun gsol 'debs) à Guru Padmasambhava qui fut d’abord révélée au 13e siècle par Chökyi Wangchuk (1212–1270).
La Prière en sept lignes Guru Yoga Guru Padmasambhava
Une pratique simple du yoga du maître, axée sur le célèbre érudit nyingma Rongzom Chökyi Zangpo, assimilé ici à Mañjuśrī, la personnification de la sagesse.
Guru Yoga

Long-Life Prayers

Cette prière générale pour la longévité des détenteurs des enseignements fut composée par Jamgön Mip’am Rinpoché en 1888. Elle fait partie des liturgies récitées quotidiennement lors du Nyingma Monlam Chenmo, grand festival de prières tenu chaque année à Bodhgaya.
Prières de longue vie Nyingma Mönlam

Lungta

Cette invocation du Cheval du souffle (rlung rta'i gsol bsdus) est une version courte du Prompt accomplissement de tous les souhaits (‘dod dgu myur stsol) ; les deux textes furent composés le même jour, en 1903.
Lungta
En 1903, Mip’am Rinpoché a écrit cette pratique plus longue pour l’offrande de la bannière du Cheval du souffle (rlung rta). Elle inclut des strophes optionnelles adressées à Guésar, Hayagrīva, Gaṇapati (tshogs bdag) et Magyal Pomra (rma rgyal spom ra), le gardien du massif montagneux d’Amnye Machen.
Lungta Guésar Hayagrīva
Cette pratique répandue, qui inclut une longue série de mantras, rehausserait le loungta (« cheval du souffle ») et protégerait des obstacles. La récitation quotidienne est encouragée.
Lungta

Offrandes de fumée

Un texte comportant seulement un quatrain, à réciter lors d’une offrande purificatrice de fumée (mnol bsang) et fondée sur la vue de la Grande Perfection.
Offrande de fumée
Une pratique d’offrande de fumée (sang, en tibétain) très simple, que Mip’am a composée à l’ermitage de Thrangou en 1905.
Offrande de fumée

Philosophie bouddhiste

Mipham Rinpoché approfondit ici la pratique qu’il a présentée dans La roue de la méditation analytique (dpyad sgom 'khor lo ma). Il offre des instructions plus détaillées sur la façon de contempler en quoi les cinq agrégats sont multiples (ou divisibles), impermanents, douloureux et dépourvus d’identité propre.
Méditation Impermanence Absence de soi
Dans ce court texte, Mip'am Rinpoché explique de manière succincte ce que sont le soi (ou « identité ») de la personne (pudgalātman ; gang zag gi bdag) et l'identité (ou « soi ») des phénomènes (dharmātman ; chos kyi bdag). Il montre comment acquérir la certitude qu'ils sont tous les deux dépourvus d'existence. L'auteur insiste aussi sur l'importance de la distinction entre une compréhension conceptuelle, plus superficielle, et une authentique réalisation, non-conceptuelle, de la nature de la réalité.
Absence de soi
Madhyamika
Méditation Impermanence Absence de soi
Cette section de L’Entrée dans la connaissance (mKhas 'jug) explique les « quatre grands arguments logiques de la Voie médiane » (dbu ma'i gtan tshigs chen po bzhi). Ce sont 1) l’analyse de la cause : la méthode des éclats de diamant ; 2) l’analyse du résultat : la réfutation des résultats existants ou inexistants ; 3) l’analyse de l’identité essentielle : « ni singulier, ni pluriel » ; 4) l’analyse exhaustive : la grande interdépendance. Cette traduction comporte également quelques remarques tirées du célèbre commentaire de Khenpo Nüden.
Madhyamika La vacuité
Absence de soi
Pramāṇa Deux vérités

Pratiques préliminaires

Un ensemble de pratiques préliminaires ordinaires et extraordinaires, commençant par les quatre contemplations qui détournent l’esprit du saṃsāra, suivies de la prise de refuge, de la génération de l’esprit d’éveil, des offrandes de maṇḍala, de la visualisation de Vajrasattva accompagnée de la récitation de son mantra, et du guru-yoga.
Ngöndro

Prières

Magnétiser Prières

Prières à Guru Rinpoché

Prières à Guru Rinpoché Guru Padmasambhava
Prières à Guru Rinpoché Guru Padmasambhava
Prières à Guru Rinpoché Guru Padmasambhava

Prières à Mañjuśrī

Cette prière à Mañjuśrī visant à amplifier le pouvoir de notre intelligence comporte quatorze quatrains – l’auteur ajoutant que c’est le nombre d’essences vitales (dwangs ma) qu’on trouve dans le monde animé et inanimé. Le texte fut écrit en 1906.
Louanges Mañjuśrī
Mipham a composé ce court hommage en 1881, à l’occasion d’une retraite centrée sur Mañjuśrī.
Louanges Mañjuśrī
Une des nombreuses prières en quatre vers que Mip’am Rinpoché a composées à l’adresse de Mañjuśrī. Celle-ci invoque les glorieux pouvoirs de la parole de la déité.
Mañjuśrī Prières

Prières au Bouddha Śākyamuni

Ju Mip'am composa ce sādhana du Bouddha Śākyamuni, ou « rituel-de-[Śākya]muni » (thoub chog), à la demande d'Orgyen Tendzin Norbou (1841-1900). Le sādhana et le vaste « enseignement qui l'encadre » intitulé Le Lotus blanc (rgyab chos padma dkar po) figurent tous deux parmi les œuvres les plus populaires de Mip'am Rinpoché.
Bouddha Śākyamuni Rinchen Terdzö Nyingma Mönlam
Une prière en huit vers adressée au Bouddha, aux huit grands bodhisattvas et aux seize arhats, composée vers la fin de l’année du mouton de feu (ce qui correspond au début de l’an 1908).
Prières Bouddha Śākyamuni Seize Arhats

Prières d’aspiration

Une courte prière incorporant les quatre causes d’une renaissance en Sukhāvatī, à savoir : 1) visualiser la terre pure ; 2) accumuler des mérites et purifier les obscurcissements ; 3) engendrer la bodhicitta, et 4) faire des prières d’aspiration et dédier toutes les sources de vertu en vue d’une renaissance en Sukhāvatī.
Aspirations orientées vers Sukhāvatī
Cette liturgie de 72 vers pour la pratique de yang-gouk (g.yang ‘gugs) ou « invocation de l’esprit d’abondance (ou de prospérité) » fut composée en 1896.
Richesse et Prospérité
Une courte prière afin de renaître sur la Montagne de gloire couleur de cuivre, soit Zangdok Palri, en présence de Guru Padmasambhava et d'achever le chemin vers l'Éveil dans ce monde pur, de manière à œuvrer pour le bien des êtres.
Montagne cuivrée Prières à Guru Rinpoché
Cette célèbre prière, que Mip’am a composée en 1896, est adressée aux huit sougatas, aux huit bodhisattvas, aux huit déesses de bon augure et aux huit gardiens de l’univers. On la récite en entamant un projet vertueux, voire au début de toute activité, pour que tout soit propice, positif et couronné de succès.
Bon augure Nyingma Mönlam
Cette prière pour la propagation des enseignements de la tradition Nyingma est l’une des compositions les plus célèbres de Mip’am Rinpoché. Elle est récitée quotidiennement pendant le Monlam Chenmo, festival annuel. Elle a par ailleurs fait l’objet d’un important commentaire de Shéchen Gyaltsab Péma Namgyal (1871–1926), élève et détenteur de la lignée de Mip’am.
Prières d'aspiration Nyingma Rinchen Terdzö Nyingma Mönlam
Un quatrain pour appeler l’esprit d’abondance (g.yang), de même que tout ce qui est excellent et de bon augure.
Richesse et Prospérité

Sādhanas

Cette pratique simple d’Avalokiteśvara, le bodhisattva de la compassion, inclut une visualisation accompagnant la récitation du mantra en six syllabes, oṃ maṇi padme hūṃ (ou, si l’on préfère, le mantra en sept syllabes, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ).
Avalokiteśvara Accès restreint

Sauver des vies

Une pratique simple pour « sauver des vies » (tshe thar) composée par Mipham Rinpoché en 1897.
Sauver des vies

Tārā

Tārā Prières

Tsok

Une liturgie concise à réciter lors de grandes accumulations d’offrandes de gaṇacakra.
Tsok
L’Excellent vase de la splendeur (dpal gyi bum bzang) est une offrande de festin (tshogs mchod) accompagnant Une pluie de bénédictions (byin brlabs char 'bebs), le célèbre yoga du maître axé sur Guru Rinpoché et la prière en sept vers.
La Prière en sept lignes Tsok Guru Padmasambhava

Vajrasattva

Une méthode simple pour purifier les détériorations et bris de samaya grâce à la visualisation et à la récitation du mantra de Vajrasattva.
Vajrasattva Samaya
Mipham Rinpoche

Ju Mipham Namgyal Gyatso

Avec l’aimable autorisation d’Himalayan Art Resources

Autres noms:

Dhīḥ
Jampal Gyepe Dorje
Ju Mipham
Lodrö Drimé
Mipham Namgyal Gyatso

Plus d'infos:

Biographie de l'auteur sur Treasury of Lives
Profil auteur sur BDRC (P252)

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