La méditation

Pratiques › Méditation

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Vairotsana instructing Pang Mipham Gönpo

Painted by Drugu Choegyal Rinpoche

Laissez reposer dans la grande paix naturelle cet esprit épuisé,

Battu sans relâche par le karma et les pensées névrotiques,

Semblables à la fureur implacable des vagues qui déferlent

Dans l’océan infini du samsâra.

Laissez reposer dans la grande paix naturelle.

Une séléction de textes sur la pratique de la méditation

Analytical Meditation

Mipham Rinpoché approfondit ici la pratique qu’il a présentée dans La roue de la méditation analytique (dpyad sgom 'khor lo ma). Il offre des instructions plus détaillées sur la façon de contempler en quoi les cinq agrégats sont multiples (ou divisibles), impermanents, douloureux et dépourvus d’identité propre.

Dzogchen

Ce guide, appelé « l’instruction qui montre directement l’essence même de l’esprit dans la tradition des “vieux yogis réalisés” (rtogs ldan rgan po) », va droit à l’essentiel de la méditation du Dzogchen. Il fut écrit à l’intention des « yogis des villages » et d’autres pratiquants qui n’ont pas pu effectuer de longues études. Il comporte trois instructions distinctes pour 1) briser la coquille de l’ignorance ; 2) trancher les rets de l’existence samsârique ; 3) demeurer dans l’égalité semblable à l’espace.

Mahāmudrā

Dans ce court texte rédigé sous forme de conseils pratiques, Mip’am Rinpoché définit trois catégories – calme mental, mouvement et claire conscience –, et montre que la compréhension du « secret de l’esprit » mène à des niveaux de réalisation plus profonds.

Śamatha

Un court texte versifié dans lequel l’auteur esquisse les différents niveaux de la pratique de śamatha (quiétude).

Śamatha & Vipaśyanā

Dilgo Khyentsé Rinpoché a adapté cet enseignement sur śamatha et vipaśyanā à partir du Lotus blanc, une explication (rgyab chos) de Mip’am Rinpoché accompagnant le sādhana de Bouddha Śākyamuni intitulé Trésor de bénédictions. Ce texte enseigne comment cultiver la quiétude et la vision pénétrante dans le contexte de cette pratique, et il clarifie la relation entre Śākyamuni, yidam et guru.

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