Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima

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Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima

Le troisième Dodrupchen

Détail d’une peinture murale au monastère de Shéchèn, utilisé avec la permission de Rabjam Rinpoché.

Autres noms:
  • Abhaya
  • Jigme Tenpe Gyaltsen
  • Kunzang Jigme
  • Zhönnu Abhaya
  • Zhönnu Jigme
Incarnations précédentes:
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Émanation miraculeuse de sagesse, issue de la réalisation intrépide de Küntouzangpo,

Jigmé Tenpai Nyima, « Soleil des enseignements » et grand bodhisattva,

Être glorieux dont les activités embrassent toutes choses,

Suprême en connaissance, discipline et noblesse, je t’adresse ma prière !

Voici des textes se rapportant au troisième Dodrupchen, Jigmé Tenpé Nyima (rdo grub chen 'jigs med bstan pa'i nyi ma, 1865–1926) :

Commentaires

Une brève explication des célèbres rituels d’offrandes de fumée d’encens (sang, en tibétain), dans laquelle l’auteur décrit la visualisation et les bienfaits de la pratique.

Voici une explication de la prise de refuge dans laquelle l’auteur présente en termes simples ses objets, son essence, son sens littéral, ses subdivisions et ses bienfaits.

Ce court commentaire sur la plus célèbre des prières à Guru Padmasambhava propose une visualisation simple basée sur les mots mêmes des Sept lignes.

Conseils

Ce court texte, écrit pour un disciple anonyme, contient des conseils généraux sur la façon de se préparer à la mort.

Une description candide et un brin comique des risques associés à une quête de savoir superficielle. Jigmé Tenpé Nyima affirme s’inspirer de sa propre expérience.

Voici l’un des textes les plus connus de Jigmé Tenpé Nyima – et même, l’un des textes tibétains les plus célèbres des derniers temps. Il s’agit d’un guide pratique et succinct sur les façons d’intégrer à la voie de l’éveil toutes les expériences, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, heureuses ou malheureuses. Comme le dit l’auteur au début du texte : « C’est indispensable pour mener une vie spirituelle, un outil très nécessaire aux êtres nobles, et il n’est pas d’enseignement plus précieux au monde. »

Dans ce très court texte, Jigmé Tenpé Nyima décrit trois façons – la meilleure, l’intermédiaire et l’inférieure – d’utiliser la souffrance et la maladie comme partie intégrante de la voie du Mahāyāna.

Dans ce court texte, Jigmé Tenpé Nyima résume les principales raisons pour lesquelles on considère l’enseignant comme un bouddha – un élément central du Vajrayāna.

Guru Yoga

En douze points, Jigmé Tenpé Nyima offre des clarifications et instructions détaillées sur Le Joyau qui exauce les souhaits, la pratique extérieure du guru-yoga de l’Essence du cœur de l’immensité. Il décrit la terre pure de la Glorieuse Montagne cuivrée et le palais appelé « Lumière de lotus », célèbre les qualités de Guru Rinpoché, et souligne l’importance de la concentration, de la dévotion et de l’inspiration.

Notes

Remarques sur la profonde signification de différentes caractéristiques du vajra et de la cloche (parfois appelée clochette), deux objets rituels dont un pratiquant des mantras ne doit jamais se départir.

Pratiques

Cette prière, écrite par le Troisième Dodrupchen Rinpoché pendant une période de troubles politiques, implore Guru Padmasambhava de protéger les Tibétains des agresseurs et des ravages de la guerre. Plus récemment, elle fut distribuée à la demande de Dilgo Khyentsé Rinpoché, qui reconnaissait qu’elle demeurait pertinente face aux bouleversements du vingtième siècle.

Prières

Une prière en deux versets composée à la requête d’un disciple de Walshoul, dans l’Amdo.

Quatrain invoquant Guru Rinpoché, Longchen Rabjam et Rigdzin Jigmé Lingpa.

Prières à la lignée

Une prière aux différents maîtres de la lignée de l’Assemblée des Vidyādhara (rig ‘dzin ‘dus pa), le sādhana du maître intérieur du cycle du Longchen nyingtik révélé par Jigmé Lingpa.

Prières d’aspiration

Une série d’aspirations à consacrer sa vie au Dharma – ce qui, selon le Dodrupchen Rinpoché, est la seule chose qui ait du vraiment du sens ou de la valeur –, à le pratiquer sincèrement, et à l’accomplir pleinement.