Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima

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Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima

Le troisième Dodrupchen

Détail d’une peinture murale au monastère de Shéchèn, utilisé avec la permission de Rabjam Rinpoché.

Autres noms:
  • Abhaya
  • Jigme Tenpe Gyaltsen
  • Kunzang Jigme
  • Zhönnu Abhaya
  • Zhönnu Jigme
Incarnations précédentes:
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Émanation miraculeuse de sagesse, issue de la réalisation intrépide de Küntouzangpo,

Jigmé Tenpai Nyima, « Soleil des enseignements » et grand bodhisattva,

Être glorieux dont les activités embrassent toutes choses,

Suprême en connaissance, discipline et noblesse, je t’adresse ma prière !

Voici des textes se rapportant au troisième Dodrupchen, Jigmé Tenpé Nyima (rdo grub chen 'jigs med bstan pa'i nyi ma, 1865–1926) :

Commentaires

Une brève explication des célèbres rituels d’offrandes de fumée d’encens (sang, en tibétain), dans laquelle l’auteur décrit la visualisation et les bienfaits de la pratique.

Dans ce texte inhabituel, l’auteur (qui s’amuse à dire qu’il lui a été demandé par un bouquet de fleurs) décrit les qualités et bienfaits des offrandes florales. La traduction originale, du tibétain à l’anglais, est de Tulku Thondup Rinpoché et Philip Richman.

Voici une explication de la prise de refuge dans laquelle l’auteur présente en termes simples ses objets, son essence, son sens littéral, ses subdivisions et ses bienfaits.

Cette profonde explication des syllabes du célèbre mantra adamantin de Padmasambhava est rédigée dans une langue familière, concise et relativement facile à comprendre. L’auteur s’adresse explicitement aux « mantrins citadins qui confondent les principes essentiels des mantras secrets ».

Ce court commentaire sur la plus célèbre des prières à Guru Padmasambhava propose une visualisation simple basée sur les mots mêmes des Sept lignes.

Conseils

Ce court texte, écrit pour un disciple anonyme, contient des conseils généraux sur la façon de se préparer à la mort.

Une description candide et un brin comique des risques associés à une quête de savoir superficielle. Jigmé Tenpé Nyima affirme s’inspirer de sa propre expérience.

Voici l’un des textes les plus connus de Jigmé Tenpé Nyima – et même, l’un des textes tibétains les plus célèbres des derniers temps. Il s’agit d’un guide pratique et succinct sur les façons d’intégrer à la voie de l’éveil toutes les expériences, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, heureuses ou malheureuses. Comme le dit l’auteur au début du texte : « C’est indispensable pour mener une vie spirituelle, un outil très nécessaire aux êtres nobles, et il n’est pas d’enseignement plus précieux au monde. »

Dans ce très court texte, Jigmé Tenpé Nyima décrit trois façons – la meilleure, l’intermédiaire et l’inférieure – d’utiliser la souffrance et la maladie comme partie intégrante de la voie du Mahāyāna.

Dans ce court texte, Jigmé Tenpé Nyima résume les principales raisons pour lesquelles on considère l’enseignant comme un bouddha – un élément central du Vajrayāna.

Guru Yoga

En douze points, Jigmé Tenpé Nyima offre des clarifications et instructions détaillées sur Le Joyau qui exauce les souhaits, la pratique extérieure du guru-yoga de l’Essence du cœur de l’immensité. Il décrit la terre pure de la Glorieuse Montagne cuivrée et le palais appelé « Lumière de lotus », célèbre les qualités de Guru Rinpoché, et souligne l’importance de la concentration, de la dévotion et de l’inspiration.

Louanges

Des versets de louange à Patrul Rinpoché (1808–1887) que Dodrupchen Jigmé Tenpé Nyima a écrits pour sa propre récitation.

Notes

Remarques sur la profonde signification de différentes caractéristiques du vajra et de la cloche (parfois appelée clochette), deux objets rituels dont un pratiquant des mantras ne doit jamais se départir.

Pratiques

Cette prière, écrite par le Troisième Dodrupchen Rinpoché pendant une période de troubles politiques, implore Guru Padmasambhava de protéger les Tibétains des agresseurs et des ravages de la guerre. Plus récemment, elle fut distribuée à la demande de Dilgo Khyentsé Rinpoché, qui reconnaissait qu’elle demeurait pertinente face aux bouleversements du vingtième siècle.

Prières

Un simple quatrain dans lequel on supplie Tārā de nous protéger de la peur et de la souffrance dans cette vie, dans les suivantes et dans le bardo.

Une prière en deux versets composée à la requête d’un disciple de Walshoul, dans l’Amdo.

Quatrain invoquant Guru Rinpoché, Longchen Rabjam et Rigdzin Jigmé Lingpa.

Un quatrain adressé à Amitābha, Bouddha de la Lumière infinie, dans lequel on aspire à renaître sur sa terre de félicité, Sukhāvatī (« La Bienheureuse »).

Prières à la lignée

Une prière aux différents maîtres de la lignée de l’Assemblée des Vidyādhara (rig ‘dzin ‘dus pa), le sādhana du maître intérieur du cycle du Longchen nyingtik révélé par Jigmé Lingpa.

Prières d’aspiration

Ces versets d’aspiration à renaître en Sukhāvatī, la terre pure d’Amitābha, sont extraits d’une plus vaste collection de pratiques compilée par l’auteur et intitulée La voie facile vers le royaume suprême (zhing mchog bgrod pa'i bde lam).

Une série d’aspirations à consacrer sa vie au Dharma – ce qui, selon le Dodrupchen Rinpoché, est la seule chose qui ait du vraiment du sens ou de la valeur –, à le pratiquer sincèrement, et à l’accomplir pleinement.
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